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Rapa Nui: Origen, historia, significado y mas

La cultura Rapa Nui presenta características únicas, debido al aislamiento geográfico que tuvo que enfrentar (es la más aislada de las islas polinesias). La evolución de la vida en la Tierra y, particularmente, el poblamiento de la isla y la supervivencia del pueblo Rapa Nui se explican en las teorías generalmente no repetidas en otras culturas polinesias, excepto por la presencia del mar como un factor constante en la mitología de todos esos pueblos.

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Origen e Historia

Las primeras fechas de ocupación en Rapa Nui indican presencia humana desde alrededor del año 100 DC. Fue Hotu Matu’a quien ordenó la primera migración a Rapa Nui, la de Hanau Momok, de algún lugar de la Polinesia; luego la isla recibió una segunda oleada de hombres, la de Hanau eepe.

A la muerte de Hotu Matu, los conflictos fueron causados ​​por la asociación con una fuerte presión demográfica y la falta de recursos naturales. La extracción de carbón fue una crisis de la cultura clásica de Rapa Nuis, traducida en una revolución contra el grupo élite Ariki y las actividades religiosas que los representaban. La reorganización social provocó conflictos entre diferentes grupos, el canibalismo y la destrucción de Ahu-Moai.  (ver artículo: Lacandones).

Con la llegada en 1722 del navegante holandés Jakov Roggeveen, Rapa Nui comenzó su fase histórica, de contactos y aculturación hacia la sociedad occidental. Hasta 1833 contactos con los europeos se limitan a las zonas costeras y se caracterizó por el intercambio de bienes (tales como pollos, agua y verduras principalmente a cambio de madera, metal, etc.) y comercio sexual en las mujeres.

Durante este tiempo, la Sociedad Rapa Nui estaba en declive, la comida era escasa y había un alto grado de conflicto interno. Además, en 1862, parte de Rapa Nui se extinguió y se trasladó a Perú, una situación que terminó reduciendo la población en más del 50%.

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Entre 1864 y 1872, los contactos con los europeos y fueron sistemáticos desde la instalación de dos misiones religiosas francesas en la isla. Esto condujo a cambios: la religión católica a veces reemplazó las viejas prácticas de culto, la población de la isla se concentró, la división territorial tradicional se derrumbó, el sistema de producción se descompuso y la propiedad de la tierra se concentró en manos extranjeras destinadas al ganado.

La población de Pascua se ha reducido a 175 personas que se han vuelto de alguna manera en vez de habitantes son más bien inquilinos. En 1888, el capitán Policarpo Toro toma posesión formal de Rapa Nui en nombre de Chile. Las autoridades del gobierno y tres familias colonizadoras fueron enviadas, los contactos con la Polinesia Francesa disminuyeron y los europeos basados ​​en la isla se marcharon.

A pesar de eso, la isla es totalmente abandonada por las esferas políticas chilenas. La economía de la isla una vez más dependía de las actividades agrícolas y pesqueras tradicionales y muchos isleños una vez más habitaban sus tierras ancestrales.

En 1892, el Tesoro firmó un contrato de arrendamiento de tierras y bienes públicos con un ciudadano francés, y en 1895 instaló en la isla, Merlet y Cia., Haciéndose Rapa Nui en una granja de ovejas, reiniciándose a través de este sistema de cultivo Abusos y pobreza para la población local.

En 1953, Rapa Nui pasó a la administración de la Marina de Chile, la situación de la isla fue regularizada y se inició una fase de desarrollo en infraestructura y contacto con el mundo exterior. Expediciones científicas, como las de Thor Heyerdahl y William Mulloy, reintroducen a los Rapa Nui en su pasado e interesan por su herencia cultural, revitalizando la industria artesanal. Los isleños empiezan a exigir y adquirir derechos mayores.

Desde 1965, la apertura de la isla al mundo exterior mediante la mejora de la comunicación, la creciente afluencia de extranjeros y los flujos migratorios importantes entre Semana Santa, el continente y la expansión de Tahití. El contexto familiar tradicional de hoy ha revivido, pudiendo ver el mundo como una importante continuidad cultural Rapa Nui.

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El turismo se ha convertido en un centro para la economía de la isla. 4647 personas actualmente atribuidas a la etnia Rapa Nui, que corresponde al 0,67% de los indios de la nación.  (ver articulo: Mixtecos).

Características

Si hay un lugar en el mundo mágico que está rodeado de misterio, es la Isla de Pascua. Su aislamiento, en el Océano Pacífico, hizo que su desarrollo fuera único y diferente del desarrollo de su población natal y dificultó mucho conocer su cultura.

El idioma que se habla en la Isla de Pascua, el Rapa Nui , a pesar de tener raíces polinesias, experimentó cambios que lo hicieron único. Por otro lado, los mitos y tradiciones que explican el origen y asentamiento de la isla, casi milagrosamente sobrevivieron, principalmente debido a la subyugación, la esclavitud y el abuso sufrido por los Rapa Nui durante los siglos XIX y XX.

Fue este abuso el que extinguió casi por completo a Rapa Nui y causó que su escritura se perdiera definitivamente en la memoria de los veteranos, por lo que hoy ya no es capaz de descifrar las tabletas de Rongorongo.

También se ha dicho que la única forma de que pudieran llevar estas rocas gigantes a través de la isla era con la ayuda de criaturas de otros mundos.

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No importa la teoría que te sientas más inclinado, a medida que viajas por la isla, aprendes más sobre su historia, sientes las creencias y tradiciones que formaron la cultura Rapa Nui e interactúas con su gente, no puedes evitar sentir una fascinación crece y desea saber más y más acerca de este maravilloso lugar y, por qué no, desarrollar sus propias teorías.

Significado

Los habitantes de Rapa Nuis no son del todo claros y se tejieron diferentes teorías a su alrededor. Para los habitantes originales de la isla, la historia se explica en su mitología y tradición oral. Por esto reconocen que el Rey Hotu Matu, con más de 100 personas de las cercanas islas polinesias, fue el primer poblador de Rapa Nui.

Los moais, las estatuas gigantes de la Isla de Pascua, son el arte escultural expresión más importante Rapa Nui y se convirtieron en su marca registrada. Sin embargo, a pesar de su fama mundial y muchos estudios sobre ellos, todavía hay muchas preguntas no respondidas alrededor de estos gigantes de piedra. Vamos a tratar de responder algunas.

La tradición oral dice que el arte de esculpir estatuas de piedra era conocido por colonos polinesios primeros que llegaron después de la expedición, el rey Hotu Matu y los Siete exploradores, que partió de la tierra de Hiva (entre 400 y 800 AD). Hay un manuscrito llamado Pua A Rahoa, que cuenta la negligencia de esos colonos polinesios de un moai del nombre Oto Uta en las playas de Hiva, que fue mirando para traer a la isla.

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Los reyes poseían ese poder de una manera innata; otros podrían adquirir en el curso de sus vidas, pero eso tenía que realizar una serie de hechos extraordinarios, y ellos fueron forzados a probar constantemente para no perderlo.

Según la leyenda, el héroe legendario habría establecido la organización social, la familia y el sistema de progenie, así como la forma de construir monumentos y casas. La cultura Rapa Nui está vinculada a la Polinesia, pero en su aislamiento, desarrolló sistemas de creencias únicos y estructuras de piedra que no están en otras partes del mundo. (ver articulo: Purépechas).

Ubicación

La Isla de Pascua o Rapa Nui se encuentra en el Pacífico sur, aproximadamente a 3.700 km de la costa estadounidense, frente al puerto de Caldera. Es de origen volcánico y no tiene canales de agua permanentes sin metro. Anteriormente, tenía muchos bosques importantes, hoy presenta una sabana cubierta de arbustos y matorrales.

Su fauna es escasa, se introducen todos los animales excepto dos reptiles. Por el contrario, su mar presenta una rica diversidad. Su clima es subtropical con una temperatura promedio de 21 ° C.

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Cultura

La Pascua es uno de los lugares en el mundo cuyas bellezas naturales, sus enigmáticas figuras talladas en piedra, sus misterios y tradiciones y sus acogedores habitantes lo hacen particularmente atractivo. Está ubicado en el medio del Pacífico, a 3 700 kilómetros de Chile.

La isla fue descubierta el 5 de abril de 1722 por el admirador holandés Jacob Roggewen. Fue bautizado con el nombre de “Isla Paasche”, que se descubrió en la resurrección del día de Pascua. El nombre de Rapa Nui es debido al hecho de que el sector suroeste de la isla se llama así, pero a lo largo del tiempo se ha llamado a toda la isla. Anteriormente los aborígenes llamaban a la isla de “Te pito el te henúa” (ombligo del mundo). Su capital es Hanga Roa.

Chile se hizo cargo de la Pascua el 9 de septiembre de 1888 por el capitán de Corvette de la Armada chilena, Policarpo Toro Hurtado. Con la introducción de la isla en el territorio nacional, se introdujo el componente polinesio de nuestro país. Con esto, los nativos terminaron una serie de fases de cruel explotación comercial y disposición violenta de sus verdaderos modos de vida.

La Semana Santa se debe administrativamente a la región de Valparaíso. Pero este hermoso lugar tiene problemas económicos, debido a la distancia de los continentes, lo que significa que los residentes sienten una cierta rendición de las autoridades.

Por otro lado, la isla conserva una cantidad excepcional de activos arqueológicos de enorme interés científico internacional. Hoy en día hay alrededor de 2.000 personas en el país y hablan su propio idioma: Rapanui, pero también han adoptado el idioma español. La cultura Pasco ha tenido una penetrante influencia Tahitiana moderna, que ha producido cambios significativos en ella.

Los tatuajes Rapa Nui, como la pintura corporal, son otra de las manifestaciones artísticas que caracterizan a la cultura india en Semana Santa. De la misma manera que en otras islas polinesias, este arte tenía una connotación espiritual básica y, en algunos casos, el tatuaje era considerado como un receptor de poder divino o maná. (ver artículo: Tzeltal).

El proceso de tatuaje fue hecho usando agujas de hueso y algunos peines llamados Uhi hechos con huesos de aves, pollos o huesos de pescado. La tinta fue hecha con productos naturales, especialmente a partir de la combustión de hojas secas de Ti y caña de azúcar.

Lengua

La población nativa actual de la Isla de Pascua es bilingüe, es fácil hablar español y Rapa Nui, que es el idioma comúnmente utilizado por los isleños en su entorno familiar y familiar. El español se usa para interactuar con visitantes y residentes de las islas del Chile continental.

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El Vananga Rapanui es una lengua polinesia, y es hablado exclusivamente por Rapanui, con un total de menos de 3.000 hablantes en todo el mundo, que viven principalmente en la Isla de Pascua. Se conoce que a pesar de esa raíz y del hecho de ser muy semejante al taití y al marquesano, la lengua rapa nui es independiente e indígena, porque, una vez más, el aislamiento de la isla causó características únicas en su lengua.

La lengua Rapa Nui tiene sólo diez consonantes y cinco vocales, lo que dificulta el aprendizaje porque muchas palabras diferentes se escriben o suenan muy similares. Por otra parte, la fonología de Rapa Nui es muy similar a la de Nueva Zelanda Maori, lo que llevó a la especulación de que los primeros navegantes a colonizar la Isla de Pascua podrían ser los mismos que llegar a Nueva Zelanda.

Actualmente, lo que se conoce como Rapa Nui moderno es muy influenciado por el taití. También ha sufrido grandes transformaciones debido al contacto con el extranjero, los préstamos que generan Inglés, francés y español, así como las palabras que incorporan que identifican invenciones recientes, como el avión o el coche, se introdujeron directamente en el lenguaje.

Con el paso del tiempo y la influencia de esas lenguas extranjeras, la lengua rapa no estaba en peligro de extinción. En la década de 1960, el español fue de gran relevancia debido a la llegada del gobierno chileno y, con él, la población de habla española: bodas interraciales y aumento del turismo hizo a muchos jóvenes Rapa Nui crecer como nativos habla español, dejando de lado el aprendizaje de su lengua materna.

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Afortunadamente para el idioma, los hispanos han experimentado una confirmación étnica en las últimas décadas, lo que les ha valido y apreciado como pueblo nativo. Esta autoevaluación ha creado una cultura que refuerza, entre otras cosas, la composición de las lenguas con su propia identidad.

Diccionario Rapa Nui

Iorana -> Hola / Buenos días / Adiós

Pehe koe? -> ¿Cómo estás?

Riva riva -> Muy bueno

Usted está haciendo -> por favor

Mauru-ur -> Gracias

Mi nombre es … -> Mi nombre es …

Mi nombre es … -> Soy de …

EE -> Sí

Ina -> No

Ehia moni …? -> ¿Cuánto cuesta …?

Costumbres

Tapati Rapa Nui Festival es una fiesta que representa el más importante de todas las costumbres que esta etnia culturalmente posee y tiene, este festival es significativo que es llamado  “La Semana Rapa Nui” es el festival cultural muy atrayente, el cual recibe a más habitantes y turistas de la isla de Pascua y se celebra cada año durante las dos primeras semanas del mes de febrero. Este festival surgió en el año 1968 con el objetivo de promover la cultura Rapanui entre los isleños e inculcar un sentimiento de pertenencia en la juventud.

Durante la celebración de Tapati, la ciudad se divide en dos, cada parte constituye y forma una alianza o clan que representa las razas antiguas de la isla. Cada clan o grupo debe elegir a una reina para representarlos y “guiarlos” durante las competiciones y el ganador tendrá derecho al título de “Reina de la Isla” ese año.

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No es un concurso de belleza sino una confrontación pacífica entre los dos clanes que competirá durante el día y la noche. donde cada participante puede expresar sus habilidades físicas y artísticas para ganar puntos para cada candidato. La reina del clan con el puntaje más alto ganará la corona.

La mayoría de las competiciones se llevan a cabo en Hanga Vere Vere, un campo abierto cerca de Hanga Roa e incluye deportes ancestrales tales como:

Vaka Tuai: Todos los equipos deben recrear un barco polinesio tradicional y navegarlo.

Takona: un concurso de colores del cuerpo, con la técnica de mezclar pigmentos naturales. Cada equipo también debe explicar la importancia detrás de sus pinturas.

Riu: Concurso donde los participantes interpretan canciones y rituales que cuentan historias épicas y leyendas de Rapa Nui.

Koro Haka Opo: B y / o competencia de grupos musicales, que enfatiza el conocimiento cruzado de los participantes que alternadamente interpreta canciones sin repetir las letras o cometer errores.

Haka Pei: C retiro donde jóvenes ondulados cruzan los troncos de banano en la ladera de 120 metros de largo en un ángulo de 45 ° en la colina de Pu’i. Los atletas alcanzan velocidades de hasta 80 km / h.

Pora: concurso de natación en un bar o puercoespín. Los competidores cubren una distancia de 1500 m, vestidos con trajes tradicionales y adornados con el color del cuerpo.

Tau\’a Rapa Nui: el triathlonRapa Nu i. Se tiene lugar en Rano Raraku y consiste en tres razas tradicionales: Vaka Ama (piragüismo pequeños barcos de junco), nadar con Pora (caña de float) y Aka venir (ejecutado con dos racimos de plátanos realizados en una vara en los hombros).

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Tingi Tingi Mahute: competencia de Mahute-works (una planta presentada por los primeros polinesios) con la que, después de procesados, se hacen los trajes típicos. El festival Rapa Nui Tapati termina con un desfile masivo y la coronación de la reina Tapati.

La mayoría de la música y el baile en la Isla de Pascua son de origen polinesio. El antepasado bailarín de Rapa Nuis ha perdido o se ha fusionado, aunque todavía es posible encontrar música nativa girada en géneros de transmisión oral que están cantando y bailando dioses dedicados, guerreros espirituales, lluvia o amor.

Entre los bailes más distintivos están:

O Sau: Es una danza de origen samoano que llegó a la isla en la década de 1940 y fue modificada con música y letra de Rapa Nui. Esta danza representa una historia de amor en un bote balanceado por las olas, representado por movimientos de las caderas y las manos, especialmente por mujeres que llevan plumas de colores en su ropa. Esto se ha convertido en uno de los bailes más importantes en Rapa Nui, una necesidad en cualquier partido.

Ula Ula: Una danza de origen tahitiano, donde las parejas bailan por separado en un ritmo vivo y en movimiento. También presenta un movimiento de cadera suave y ondulado, sin ser provocativo. Los pies se apoyan en los dedos de los pies y en los dedos de los pies y el movimiento se acompaña de ángulos suaves de los brazos.

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Tamuré: 

Una danza predominantemente masculina de Tahití se caracteriza por espectaculares acrobacias y movimientos pélvicos rápidos y ligeramente violentos. Esta danza es similar a Hoko, una danza energética que representa una actividad de guerrero.

Kai Kai:

Más de un baile, es una canción corta que viene con un juego del mismo nombre. Usando un alambre o cordón, en diferentes formas, les cuenta a las mujeres sobre historias de leyendas y tradiciones. Todo va acompañado de un movimiento corporal lento y ondulado.

Rapa Nui tiene grandes habilidades musicales y las danzas están acompañadas por instrumentos de los antepasados ​​como Hio, una especie de payaso de bambú; o Kauaha, que es una mandíbula de caballo que toca el suelo para hacer sonidos distintivos. Además, se han incorporado otros instrumentos, como Ukulele o Hawaiian Guitar, Classical Guitar o Upa-Upa, un tipo de acordeón.

Organización Social

Hotu Matu’a fue el primer Ariki Henua o el Rey de la Tierra Rapa Nui, pero en gran medida, Ariki también fue la Reina, el Príncipe y la nobleza. Esta élite también tenía el poder político, mágico, que hizo que MANA cultivara frutas y animales en la tierra y el mar.Dentro de la familia real, los niños fueron jerarquizados por primogenitura.

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Cada uno de los descendientes de Hotu Matua formaron diferentes grupos, conocidos como Mata, que tenían un gerente, las personas de rango, diferentes clases sociales y la especialización de las actividades: un comandante militar, policías, maestros, sacerdotes, constructores, escultores, agricultores, pescadores, etc. Las fuentes históricas distinguen 12 grupos principales halvo-dependientes.

Cada Mata, a su vez, se dividió en clanes con un claro definido y cerrado para las personas que pertenecen a otra área del clan. En esta área vivieron y ejercieron sus actividades económicas. Al comienzo de la civilización Rapa Nui no hubo grandes conflictos entre grupos, pero debido a la crisis demográfica, han surgido y deteriorado gradualmente hasta terminar en una guerra total.

Organización Política

Aparentemente, los nativos de Rapa Nui en su era clásica vivían en una sociedad bastante jerárquica. En la cúspide estaba el rey, ariki paka y la familia real. Los sacerdotes siguieron, ivi actúa, y luego los guerreros (muertos) y los artesanos. A continuación estaban los agricultores (tangata keu keu) y los pescadores (tangata tere vaka) y, finalmente, los siervos esclavizados (kio).

La nobleza gozó de grandes privilegios y se reservó los recursos más prestigiosos, como el atún y las tortugas. Ellos justificaron su poder argumentando que descendían de ancestros míticos y estaban rodeados por muchos tabúes que contribuían a reforzar su aura semidivina.

Además, las familias fueron organizadas en clanes. Había entre 8 y 10 clanes y cada uno fue designado para un área de mar y costa. Todos debían obedecer a los más poderosos y no deberían ser raras ocasiones en que estaban involucrados en batallas sangrientas.

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La verdad es que es muy triste, al menos para aquellos de nosotros que tienen espíritus libertarios, pensar que una comunidad tan pequeña mantendría una organización social tan desigual. En general, las sociedades tienden a jerarquizar cuanto más compleja la economía y la presión demográfica adquieren.

Nos hace pensar que en una isla tan pequeña las personas no habrían encontrado un modo de vida más razonable y equitativo, en que tanto esfuerzo y recursos no se desperdiciaran en alabar a dioses, reyes y antepasados. (Ver Artículo: Tlapanecos)

Economía

Se basa en la agricultura, complementada por productos marinos (pequeños moluscos y peces, principalmente atún). Esta actividad -que debería haber sido más importante durante los tiempos prehistóricos fue realizada con redes, lienzas, trampas y ganchos de hueso, madera y piedra.

Cultivaron especies traídas por los primeros colonizadores de la isla: diversas variedades de ñame y patata dulce, ñame, plátano, caña de azúcar, entre otras especies. También útiles plantas y plantas ornamentales como calabazas, Ngaoho la AUP y piadosas y varias especies de árboles.

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Rapa Nui se enfrentó a muchas dificultades en la implementación de un sistema económico: la lluvia es muy diversa en donde puede causar inundaciones mientra que en la epoca de sequía, se presente que los suelos no son aptos para el cultivo, porque hay rocas bajo una pequeña capa de tierra fértil.

También utilidad y plantas ornamentales como calabazas, ngaoho, púa y pía y varias especies de árboles. Los Rapa Nui enfrentaron varias dificultades para implementar su sistema económico: las lluvias son muy variables y causan alternadamente inundaciones y sequías, el suelo no es muy favorable a la labranza, pues existen rocas bajo una pequeña capa de tierra fértil.

Para superar estas dificultades y proteger las plantas, conservando la humedad del suelo, ellos implementaron maná o jardines subterráneos. Según la leyenda, fue el Ariki Hotu Matu’a que organizó las tierras de la isla separándolas radialmente, dando a cada linaje acceso a los recursos de cada suelo ecológico. Lugares donde las mercancías escasas fueron encontradas, como canteras, eran comúnmente usadas.

Los medios para trabajar la tierra se caracterizaron por la extrema sencillez fueron el akaúve, una vara de espesor y muy utilizado para abrir agujeros de grandes y Oka quedar más cortos y más delgados utilizados para limpiar el suelo de los pastizales, aporcar y plantar esos cultivos que no requirió los agujeros profundos.

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Además de los recursos vegetales, los primeros colonos tomaron huevas y pollos. En vista de las narrativas y la precisión que caracteriza la terminología de las aves domésticas, su educación representó una actividad particularmente importante para los isleños. Con el tiempo, la población de la isla aumenta y se especializa en tareas no productivas, como aumentar la construcción de edificios monumentales.

Para obtener tierra cultivable, la vegetación original fue cosechada y quemada, causando consecuencias catastróficas para el suelo y el agua. La falta de árboles afectó a todas las partes de la vida Rapa Nui: lo que dificulta cocinar, salir de la isla y transportar a Moai a Ahu.

Alimentación

En balsas, colonos cargados de ñame, taro, plátano y caña de azúcar, además de pollos y polinesias ratas (ratón-del-pacífico). Aunque los estudios arqueológicos admitan que los rapiadores no forman parte de su alimentación, los especialistas siempre colocan los moluscos y los peces, debido a su condición insular, como base de su dieta.

Sin embargo, un estudio del estado de Idaho en los Estados Unidos, establece que Pascuense concluyó que la dieta era más que terrestre marino, verduras y carne, incluyendo pollo y ratón, y que el consumo de pescado era escaso.

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Para llegar a esta conclusión, los expertos genéticamente analizados dientes de 41 individuos previamente excavados en la isla, descubriendo que los primeros habitantes consumieron gallinas y en los primeros siglos de su historia (hasta cerca de 1650), algunos individuos ratones usados ​​(o kiore) como su principal fuente de proteína.

Hay registros de los primeros europeos en llegar a Polinesia, describiendo cómo sus habitantes comían ratones, que, dicen, fueron sabrosos.

“A diferencia de estudios anteriores, la dieta era predominantemente terrestre, dominada por ratas, gallinas y plantas”

escribieron los autores en un artículo en el American Journal of Physical Anthropology.

De acuerdo con expertos, la topografía de la isla, especialmente en el norte, que tiene muchos acantilados, hizo mas fácil la dieta del lugar.

“probablemente era más fácil de coger un ratón para recoger un pez”, dijo John Dudgeon,

autor del estudio y Puede ser, en parte, responsable de la deforestación de la isla.

Los principales cultivos en Isla de Pascua, tomados de las Islas Marquesas alrededor de 600, son batatas, taro, mermeladas, plátanos y caña de azúcar. Junto a ellos, los colonos trajeron ratas y pollos polinesios, que eran muy importantes para el intercambio.

La cocina tradicional de Rapa Nui se basa en mariscos y productos agrícolas. Entre sus delicias marinas más buscadas está la langosta, capturada por muchos buzos en la isla. atún pascuense Bergen, que ha sido una gran demanda de cocina internacional son otras especies importantes, con koreha (anguila), Heke (calamar), titeve (pez globo), pipi (caracol marino), Mahore, kopuku.

En la isla también hay una variedad de frutas, incluyendo plátanos (15 variedades), papaya, piña y guayaba. Curanto es el plato tradicional de la isla, que combina carne de cerdo y pollo con mariscos y batatas, taro y otros ingredientes adicionales. Esto se cocina en un agujero cubierto con piedras volcánicas. Se acompaña de Poe, una mezcla de ñame, plátano, harina, azúcar envuelto en hojas de plátano y luego cocinado en Umu Ta’o, agujero de Curanto.

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Vestimenta

El color blanco es considerado sagrado desde los tiempos antiguos, porque la hechicera usaba pintando sus cuerpos con pigmentos blancos, aunque el sincretismo no puede ser descartado, porque también es identificado como pureza en la religión católica. Es por eso que en ceremonias sociales importantes, como bodas y funerales, es bastante presente, especialmente en mujeres.

En cuanto a los hombres, cuando son invitados a una ceremonia política, religiosa o social, es más apropiado usar pantalones blancos y una camisa de diseño polinesia que puede ser fabricada o comprada en el mercado local.

La ropa cotidiana es una mezcla de ropas occidentales con adaptaciones polinesias, como colores fuertes, dibujos de la iconografía local y flores en la ropa de hombres y mujeres. También utilizan varios accesorios hechos de conchas, flores, plumas, cáscaras de árboles y elementos nativos de la naturaleza y otras islas de la Polinesia.

Las ropas usadas en los rituales de baile y canto son Huru-Huru. Es característico de las plumas ligadas al faldas, sujetadores y tocados para mujeres; tronco fibras de plátano árbol en vestidos de esfera capas de corteza (kakaka) Mahute y tanga, como Hami Hiku Kioe una vestimenta interior, y Hami kura kura cubriendo.

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En la representación de danzas antiguas se usa el Kakenga y en su variante de guerra, el Hoko. Finalmente, es común ver cáscaras y semillas, plumas de diferentes tipos y colores, dientes y huesos o animales empalados, piedras con proyectos como Mata o vidrio volcánico, talla como, cajas de collar tradicionales y sagrados Rei Miro Una forma creciente y otros objetos que se mezclan y se proyectan de acuerdo con las habilidades de su artesano.

Religión

Las vidas de las personas en Semana Santa, al igual que las culturas polinesias, se organizaron en torno a su religión Rapa Nui y sus creencias espirituales. Estas creencias y su desarrollo se vieron significativamente influenciados por la historia

Los rituales religiosos comenzaron en el nacimiento, cuando el cordón umbilical se cortó y extendió a lo largo de su vida, incluidos los primeros rituales de peinados, primeros tatuajes, rituales de iniciación y llegar a la edad adulta.

Pero tal vez los rituales más importantes, los más afectados por el arte y la historia de Rapa Nui, han sido los relacionados con la muerte. Rapa Nui creía que sus antepasados ​​tenían la oportunidad de acudir en su ayuda, si era necesario porque el espíritu estaba cerca de sus parientes mucho antes de que se fueran para siempre.

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Esta energía espiritual o maná, atribuido principalmente a la cabeza y miembros importantes de la comunidad, tuvo la capacidad de influir en los eventos durante mucho tiempo.

Este culto a los antepasados ​​llevó al desarrollo de un ritual funerario que consistía en empacar los cuerpos en material vegetal y exponerlos a la vida al aire libre en la descomposición. Finalmente, las piernas fueron lavadas y depositadas en una cámara funeraria en el mismo ahu, para que el espíritu pudiera encontrarse con sus antepasados.

Pero la crisis y los conflictos dentro de la población, debido a la falta de alimentos, que se produjo entre el siglo XVII y XIX, provocaron una disminución en el culto Moai y förfaderens edad, lo que dio paso a un nuevo orden político y religioso.

La fe en Make-Make o la creación de Dios es aún más fuerte y es en este momento que comienza la ceremonia Tangata Manu o Birdman, a través de la cual se eligen gobernadores en la isla. De esta manera, un miembro de la clase trabajadora aún puede tener poder político porque la competencia por la primera bolsa de maniobras (el musgo de Pascua) requiere una gran fuerza y ​​capacidad física.

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También había una serie de prohibiciones y ordenanzas que gobernaban el Rapanui todos los días, conocido como tapu (tabú). Tapu era una prohibición o prohibición de hacer ciertas cosas, como cortar el cabello o determinar áreas que estaban cerradas por los derechos de los pescadores u otras circunstancias.

Creencias

Para juzgar la importancia de la religión entre los isleños, debe tenerse en cuenta que ariki, la principal autoridad en la isla, fue considerada de origen divino y que las actividades productivas más importantes se rigen por el lanzamiento de sacerdotes; En el último punto, también debemos tener en cuenta la alta incidencia de estructuras gigantes destinadas a la religión, como Moai Ahu y.

Como ya mencionamos, se definió la vida cotidiana de los rituales religiosos de la gente de Pascua. Estos comenzaron en el momento del nacimiento con el corte del cordón umbilical, y continuaron durante la primera infancia con el primer peinado y la postura del primer destello de cadera; Más tarde, a la edad de ocho años, los niños recibieron el primer tatuaje, el de sus pies.

Cuando terminó la etapa de la infancia, los jóvenes quedaron expuestos a los dibujos que marcaron su introducción en la edad adulta. El principal de ellos fue la celebración de la pubertad, que consistió en la prisión durante varios meses, niños y niñas pascuenses en la pequeña isla de Moto Nui, que estaba frente a la aldea ceremonial de Orongo.

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En esta isla, jóvenes instrucciones recibidas en diversas áreas de la cultura rapanui: comercio, tradiciones, guerra; en este tipo de escuela, incluso los jóvenes practican habilidades y capacidades físicas que obtuvieron instructores principales para elegir el más fuerte de la elección fue el desarrollo de importantes especialidades de artesanía en la sociedad Rapanui: tatuajes, la escritura, la escultura y el trabajo de la piedra.

Así como los rituales religiosos comenzaron desde el nacimiento, aquellos que estaban relacionados con la muerte también fueron de gran importancia e importancia para la gente de Pasco. La razón principal de esto es que el culto de los antepasados ​​es una de las características más importantes de la comunidad de Rapanui.

Incluso los métodos funerarios pascuense no incluyen la momificación de los muertos, desarrollaron una modalidad especial para tratar los cuerpos de los miembros poderosos en las diferentes líneas.

Este método consistía en envolver los cuerpos de los muertos en telas vegetales y luego exponerlos al exterior del ahu de cada descenso; Cuando el cuerpo estaba avergonzado, las piernas se lavaron y se depositaron en una cámara funeraria (una especie de relojes, etc.) que estaban en la misma UTA.

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El propósito de esta acción era que el alma del difunto se reuniera con las almas de sus antepasados ​​una vez que dejara el mundo terrenal. Por último, los miembros del linaje recuerdan al difunto en el ceremonial Paina, que fue un acontecimiento de gran importancia social: durante este ritual, los familiares de los fallecidos fue erigida en frente de la unidad, un gran retrato hecha de palos y tela, que representa la imagen de la ihågda förfaderen.

Junto con las tradiciones religiosas relacionadas con el ciclo de vida de las personas, la comunidad Pascuense desarrolló las costumbres asociadas con la presencia de espíritus en la sociedad. Estos formaban una dualidad entre el bien y el mal y podían encarnarse tanto en los animales como en los objetos.

En relación con esta afirmación, debemos recordar que Rapanui consideraba que ariki o rey poseía poderes mágicos conocidos como maná, lo que permitía asegurar la fertilidad de los cultivos y la superioridad sobre los espíritus malignos.

Tradición ancestral pascuense dice que en la época del rey Hotu Matua, uno de los artesanos que los acompañaron en su viaje desde el legendario Marae Renga vio espíritus y decidió que los represente, tallando sus cifras en un trozo de madera para dar a los seres humanos manera. Lo interesante de este evento es que se estimó que fue el comienzo del desarrollo de la impresionante tradición de construcción en Rapanui, que se reflejó en ahu y moai.

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Mitos y Leyendas de los Rapa Nui

El misterio de la Isla de Pascua se debe principalmente a su aislamiento. Esto hizo que la cultura y la historia de Rapa Nui no se hayan desenmarañado completamente y que los mitos y leyendas de Isla de Pascua sean muy relevantes. Fueron transmitidos oralmente por los nativos y recogidos por antiguos visitantes.

Pero estos mitos, que tratan de explicar los eventos pasados, generalmente están adornados por la imaginación del cajero o del oyente. Por lo tanto, la reconstrucción histórica basada en ellos vaga entre la realidad y la fantasía.

Hotu Matu’a y los siete exploradores

Es la leyenda principal de Rapanui e intenta explicar el establecimiento de Pascua. La leyenda dice que Ariki (Rey) Hotu Matu vive en un hermoso continente que lleva por nombre Hiva. Una noche en su sueño, recibió un mensaje de que su país se hundiría, y que necesitaba encontrar un lugar para llevar a su gente.

Después de un cierto tamiz, Hotu Matu le dio a un explorador de siete bajo el sol de la mañana, en busca de un país favorable para vivir y cultivar ñames (un alimento básico en su nutrición).

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Luego de muchos días de navegación, los  exploradores que eran siete en total llegaron a una isla pequeña y desolada que parecía fértil para vivir. Para el momento del viaje los exploradores llevaban consigo ñame, los investigadores tomaron un moai con ellos y un collar de perla que poco después todo fue abandonado cuando regresaron a Hiva y dejaron la isla como un solo explorador.

Algún tiempo después, Hotu Matu llegó a la isla en dos enormes barcos con su séquito, formado por su esposa, su hermana y otras 100 personas. Desde entonces, la isla ha sido llamada Te pito o tea henua, que significa “el ombligo del mundo”.

Esta leyenda es la razón por la cual algunos investigadores dicen que cuando Hotu Matu llegó a la Isla de Pascua, ella ya estaba habitada y encontró yam y varias estatuas moai de pie. Algunos creen que los siete investigadores representan las siete generaciones o tribus que habitaron el lugar, de los cuales solo uno sobrevivió y se mezcló con la gente de Hotu Matu.

Estos siete exploradores están representados por los siete moai encontrados en Ahu Akivi.

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Orejas largas y orejas cortas

Otro mito de Rapa Nui dice que después de los polinesios llegó otra inmigración polémica en la isla cuyas características raciales difieren de las características del nativo. Los recién llegados eran más robustos y robustos y eran conocidos como Hanau E \ ‘epe o \ “broad race \”, a diferencia de Hanau Momoko o \ “raza delgada \”.

Algunas versiones dicen que Hanau E \ ‘epe tenía lóbulos de orejas muy desarrollados y los relacionó con el incorrecto, a diferencia de Hanau Momoko, que no presentó este dragón debido a su herencia polinesia.

Otros investigadores, sin embargo, dicen que la diferencia entre los dos grupos se basó principalmente en su físico y por lo tanto constituye Hanau E ‘de trabajo, mientras que la EPE Hanau Momoco, el adhesivo debe, cada tribu o clase. dominante.

Para ellos, el estiramiento del lóbulo de la oreja (característico de los moai) Sólo una práctica común en muchas culturas alrededor del mundo y que lo que ocurrió fue que en algún momento de la historia fue la palabra E ‘EPE mezcla con la palabra rapanui \’ EPE, lo que significa oídos carreras , nació la leyenda de orejas largas y orejas cortas.

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Make-Make, el dios creador

Como la leyenda dice, Make-Make, después de crear la Tierra, se sentía solo y pensó que algo estaba faltando. Tomó un pozo lleno de agua y miró su reflejo en él, en aquel tiempo un pájaro se posó en su hombro y Make-Marca fue sorprendido por sus reflejos fundidos, y así decidió crearnos, haciendo su hijo primogénito.

Pero Make-Make no estaba satisfecho y quería hacer un ser como él, que pudiera pensar y hablar. Su primer intento fue a fertilizar algunas sombras, pero no tuvo éxito. Luego fertilizó el agua y el mar se llenó de pescado. Finalmente, él fertilizó la tierra con arcilla roja e hizo de ella un hombre. Pero el hombre estaba solo, entonces él lo hizo caer en el sueño y de su costilla creó a la mujer.

La leyenda cuenta que en un fatídico día, Ariki rebeliones Ma \ ‘u Koihu, el hijo mayor de Hotu Matu \’ a, estaba en un paseo de medianoche en Puna Pau, donde obtuvo dos espíritus o Aku Aku, dormido delante de él. Después de una mirada más cercana, notó que tenían cuerpos esqueléticos y decidió moverse y dejarlos. Pero los despertó cuando intentaron volar, por lo que Aku Aku lo persiguió con miedo de decirle a alguien lo que había visto.

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Tu Koihu negó haberlos visto, pero los espíritus no le creyeron y lo vieron durante dos días y dos noches. Al ver que no le dijo nada a nadie, se fueron. Cuando él era espíritu libre, Ariki regresó a Tore Ta ‘ella, entró en una cabaña y sacudió en un grabado en madera a Toromiro las dos figuras inmundas que AKU aku había visto. Este fue el medio de comunicación que ariki descubrió para decirle al mundo lo que había visto.

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Según la tradición, este era el origen de los Kava Kava moais (“estatuas con costillas”) que los isleños solían tallar en madera y colgar en el interior de sus puertas para alejar a los espíritus malignos.

Dioses

Entre los mitos más importantes y famosos está la adoración a Dios Make-make, representado en Rapa Nui como creador del mundo, y el culto subsecuente de Tangata Manu (birdman); Uoke, el dios de la destrucción como con la ayuda de una palanca, podría tocar la superficie de la tierra.

La leyenda de los siete descubrimientos, que habla del establecimiento del primer Ariki (rey) en esta isla: Hotu-Matua; Aku Aku, el diablo es un esqueleto; Rapahango, duende beneficioso para los hombres ya que les da comida y Vai Heva, gusano Monte Puakatiki, recoger el agua de lluvia y se convierte en agua mágica, que se utiliza para embellecer y preservar la juventud.

También podemos mencionar las misteriosas tablas de madera de Rongo-Rongo, que contienen lo que se llama el guión rongo-rongo. Se trata de un conjunto de líneas compactas de símbolos extraños, animales, plantas y estrellas que ningún arqueólogo, historiador o lingüista podría indicar. Según la mitología de Pasco, estas tablas fueron llevadas a la isla por el mismo Hotu-Matu’a y solo él y los que lo acompañaron en el viaje pudieron escribir y recitar las palabras que contenían.

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Artesanía

Poco antes del año 690 DC permitió la producción de un excedente económico a partir de una arquitectura religiosa monumental en la industria costera: Ahu. Se caracterizan por un patrón de rampas con ventanas laterales y aceras de piedras de playa, adaptadas alrededor de una plataforma plana y alargada llena de grava. En esto, Moai descansa solo o en filas hasta quince, a pesar de que están ausentes en el ahu posterior.

Estas grandes esculturas de roca corresponden a imágenes de antepasados. Todos llevan el nombre de la persona que representa. Fueron casi completamente esculpidos en las canteras ubicadas en las laderas de los volcanes antes de ser transportados a su destino final. Aparentemente fueron movidos horizontalmente con la cabeza hacia adelante por una red de caminos que bordeaba casi toda la costa.

Dado que todavía existe un gran número de estatuas en las canteras o en su perímetro, uno puede pensar que el proceso de transporte fue la parte que presentó la mayoría de las dificultades. Una vez en Ahu, Moai fue gradualmente vertical en la plataforma.

El proyecto de ingeniería más complejo sin duda pondría los bloques cilíndricos de escoria roja en las cabezas de Moai que usan como sombreros. La actividad escultórica aparentemente fue el resultado de varios grupos de trabajo independientes, lo que indica que existe competencia interna.

La cultura Rapa Nui tiene una amplia gama de otras manifestaciones artísticas, incluidas las estatuas obtenidas de la madera de Toromiro: Moai Kavakava y Moai Pa’apa’a Hiro. Eran copias de espíritus llamados Akuaku y considerados sagrados. También hay una gran variedad de joyas y figuras usadas en ceremonias festivas. Destacan las esculturas de madera de peces y lagartos y Rona o observadores de aves.

También usaron perfumes, tatuajes, medidas corporales y orejas dilatadas como un signo de prestigio. También tenían un tipo de escritura, aún no entendida, usando caracteres grabados en tabletas llamadas Kohau Rongorongo. Ellos “escribieron” himnos religiosos, acciones y hechos e historias de grandes personajes y quizás parientes históricos.

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Solo unos pocos pescadores y especialistas, llamados maoríes, podían leerlos. Hoy en día, hay un pequeño número de estas placas y su verdadero contenido es desconocido. Otra expresión artística importante son las sombras de roca, muy abundantes en la isla.

En la tapa y relieve de piedras, patrones de peces, pájaros, tortugas, barcos, figuras humanas con ojos grandes, hombre pájaro, hacen que Dios tome forma, etc. Muchos de estos motivos se repiten en murales dentro de las casas, así como en otras partes de la Polinesia (Hawai, Nueva Zelanda o Marquesas, por ejemplo).

Actualidad

Se conoce que la cultura de esta tribu tiene como deber del pueblo Rapa Nui es el de mantener aún en la actualidad una gran cantidad de rituales, ceremonias, creencias ancestrales, algunos de sus métodos variados, pero los viejos conceptos de mana y tapu persistió. Mana es poder mágico o sobrenatural y está en manos de espíritus.

Festivales y ceremonias Rapa Nui, se lleva a cabo cada año, representantes de distintos linajes competían para conseguir la primera gaviota de huevo llamado Manu Tara, que podría conseguir el huevo estará intacta, fue nombrado Tangota manufactura de lo que significaba el ganador era la reencarnación del dios Makemake. En un año, la victoria y su familia tenían derecho a privilegios económicos, políticos y religiosos.

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Aringa ora o Koro, es el festival indígena de Año Nuevo, que celebra el ciclo anual de la vida, está relacionado con la fertilidad y la productividad, eso se conmemoró para el solsticio de invierno.

Tapati Rapa Nui, ocurre en el mes de febrero, y durante sus dos semanas, cada grupo de la familia debe realizar una serie de pruebas para agregar puntos a los candidatos a la reina. Hoy en día se caracteriza por su alegría, sentido de ritmo y porque en sus festividades la manifestación está presente por encima de todas las demás.

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