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Aprende Todo Sobre Los Embera Katio

Embera Katio, son un pueblo indígena que cuenta con una cultura muy particular, esta etnia se localiza en países como Colombia y Panamá, en el siguiente articulo conoceremos mucho mas acerca de estos aborígenes tan singulares.

Embera Katio

Los Emberá Katio

Los Embera katio, también conocido en la literatura histórica como el Chocó o los indios Katío son un pueblo indígena de Panamá y Colombia. En el lenguaje Emberá, la palabra ẽberá puede usarse para referirse a persona, hombre o persona indígena, según el contexto en el que se usa. Hay aproximadamente 33,000 personas viviendo en Panamá y 50,000 en Colombia que se identifican como Emberá katio. (ver artículo: Shuar).

Historia

A fines del siglo XVIII, los Emberá comenzaron a migrar de la región del Chocó a la actual Colombia a lo que es actualmente la provincia de Darién en Panamá, que había sido el hogar de los tule o kuna en el momento del contacto europeo. Esta migración fue impulsada por los españoles, y tomó la forma de un conflicto entre los Emberá y los kunas, y estos últimos se trasladaron a las tierras a lo largo de la costa caribeña que ahora forman la Comarca Guna Yala y las Islas San Blas.

Posteriormente, el Darién fue reconocido como el hogar de los Emberá en Panamá, aunque también se habían establecido en lugares tan lejanos como el Lago Gatún y las áreas ribereñas de lo que se convertiría en la Zona del Canal .

Durante el siglo XIX, durante el cual formó parte de la Gran República de Colombia, el Darién estaba habitado casi exclusivamente por los pueblos indígenas Emberá katio y Guna junto con los descendientes de esclavos africanos escapados , conocidos como darienitas o libres . Por lo general, las darienitas se asentaron en las ciudades portuarias en las desembocaduras de los ríos, mientras que los Emberá katio vivirían a lo largo de los ríos aguas abajo.

Esta tendencia histórica aún se refleja en la demografía regional actual; muchas ciudades portuarias han conservado su identidad darienita, como La Palma, Yaviza y Garachine , mientras que muchas ciudades Emberá contemporáneas se encuentran aguas abajo a lo largo de los ríos. (ver artículo: Shiwiar).

Panamá se separó de la República de Colombia , logrando su independencia en 1903. Sin embargo, el este de Panamá aún permanecía aislado y subdesarrollado durante este tiempo. Mientras que el comercio con las darienitas aumentó el acceso que tenían los Emberá a recursos tales como motores fuera de borda, lámparas de kerosene, rifles de caza y otros productos modernos que cambiarían su vida cotidiana, comenzaron a producirse cambios importantes en los años cincuenta y sesenta.

Este período de tiempo observó la influencia de los misioneros y la participación del gobierno revolucionario de Omar Torrijos, que activamente buscaba integrar a la población indígena de Darién en la sociedad panameña, alentándolos a asentarse en comunidades para acceder a servicios patrocinados por el gobierno, tales como escuelas y centros de salud.

Esto inició la transición del pueblo Embera katio, que hasta ese momento había vivido disperso en pequeñas unidades familiares en todo el bosque lluvioso, en comunidades asentadas.

La provincia de Darién cambió drásticamente con la finalización de la carretera Panamericana en la provincia hasta Yaviza. Antes de la creación de la carretera, el modo de comercio y transporte dominante, si no exclusivo, entre la ciudad de Panamá y el Darién era en barco.

Embera Katio

La construcción de esta carretera a través de un terreno previamente no trasladable tuvo varios efectos significativos. Los agricultores latinos del interior del país, a menudo llamados interioranos, comenzaron a migrar hacia el Darién en grandes cantidades, efectuando cambios demográficos y una escala sin precedentes de tala y deforestación con el propósito de establecer ranchos ganaderos.

También cambió los centros económicos y políticos de la provincia de la costaciudades darienita a las nuevas ciudades establecidas por los colonos latinos a lo largo de la carretera.

Lenguaje emberá

El lenguaje Embera katio no es un idioma único sino un grupo de idiomas mutuamente inteligibles que se hablan en todo Panamá y Colombia. Junto con Wounmeu, son los únicos miembros existentes de la familia lingüística del Chocó y no se sabe que estén emparentados con ninguna otra familia lingüística de América Central o del Sur, aunque en el pasado se propusieron relaciones con las familias lingüísticas Carib , Arawak y Chibchan. (ver artículo: Salasaca).

Un alfabeto Emberá establecido ha sido reconocido oficialmente por el gobierno de Panamá, que consiste en:

6 vocales orales (a, e, i, o, u, ʌ)

6 vocales nasales (ã, ẽ, ĩ, ĩ, õ, ũ, ʌ)

21 consonantes (b, b̶, ch, d, d̶, dy, g, j, k, l, m, n, p, r, rr, s, t, v, w, y, z). [4]

Hasta la fecha, ha habido muy pocos libros publicados en el idioma Emberá. Estos son en su mayoría materiales educativos producidos por el Ministerio de Educación de Panamá (MEDUCA) o por misioneros cristianos. El más significativo de estos hasta la fecha es una traducción de la Biblia que contiene el Nuevo Testamento y partes del Antiguo Testamento titulado Ãcõrẽ Be d ea, “la palabra de Dios”.

Embera Katio

Geografía

El pueblo Embera katio vive principalmente en el departamento de Chocó en el oeste de Colombia y en Panamá. Para los Emberá panameños, el Chocó y sus sistemas fluviales siguen siendo sus patrias ancestrales, y los diferentes dialectos de la lengua Emberá aún corresponden en su mayoría a diferentes partes de esa área y sus sistemas fluviales.

Organización social

Históricamente, los Emberá katio vivían en un patrón de asentamiento disperso a lo largo de los sistemas fluviales de Panamá y Colombia. Desde la década de 1960, la mayoría de los Emberá han hecho la transición a comunidades asentadas y áreas urbanas. Herlihy describe el patrón de asentamiento de antes de 1950:

“El asentamiento tradicional del Chocó consiste en unidades domésticas dispersas en un patrón ribereño distintivo, la familia extendida servida como la unidad de asentamiento. No existen aldeas o grandes aglomeraciones de viviendas. Las casas con techo de paja están dispersas. a lo largo del margen del río, usualmente construido sobre diques y altas terrazas aluviales.

Las densidades de población varían de un río a otro, pero las casas generalmente están ubicadas al menos a varios cientos de metros una de otra, con bosques intermedios y curvas que bloquean la vista del vecino La densidad de asentamientos suele ser mayor cuando los períodos de ocupación son más largos “.

Los Embera katio comenzaron a formar las primeras aldeas pequeñas en la década de 1950, en lo que se ha descrito como un “proceso lento, casi evolutivo”, las consideraciones económicas, la influencia occidental y la presencia de misioneros religiosos fueron factores influyentes en los primeros asentamientos de las comunidades Emberá. También existen versiones de un extranjero conocido con el sobrenombre de “Perú”, una figura misteriosa y legendaria que intentó convencer a los Emberá katio de establecerse en colonias.

Les indicó que, a través de la formación de aldeas podrían solicitar a los funcionarios del gobierno que proporcionen maestros, escuelas y suministros médicos.

Les dijo que, mediante una ocupación más efectiva de sus tierras tradicionales, podrían obtener un [territorio semiautónomo] como el de los indios Cuna de las Islas San Blas de Panamá, garantizándoles derechos legales sobre la tierra y los recursos. Como resultado, entre el Darién Chocó, Perú es una figura folk romántica más grande que la vida.

A fines de la década de 1960, el gobierno de Omar Torrijos estaba promoviendo el asentamiento de los Darién Emberá en las comunidades; el primer establecimiento formal de una ciudad Emberá fue en 1963 a lo largo del río Río Balsas.

Embera Katio

En 1985, se estimaba que el 25 por ciento de los Emberá en Panamá todavía vivía según el patrón de asentamiento disperso tradicional,Sin embargo, la vida en comunidades asentadas ahora se considera la norma, o “típica” de la mayoría de los Emberá katio.

Además de estas comunidades asentadas, muchos Emberá ahora también viven en áreas urbanas. Según el Censo Nacional Panameño de 2010, más de un tercio de los emberá panameños viven en la provincia central de Panamá, y más del 25% de la población total de emberá panameños reside en distritos urbanos de la ciudad de Panamá.

Estilo de vida y vivienda de los Embera Katio

Los Embera katio son un pueblo ribereño, históricamente construyendo sus casas a lo largo de las orillas de los ríos. Aunque ahora la mayoría de los habitantes de Emberá viven en pueblos, ciudades o centros urbanos, muchas comunidades emberá establecidas todavía se encuentran a lo largo de las riberas de los ríos.

La región autónoma designada, la Comarca Emberá-Wounaan , está dividida en dos territorios que rodean a dos de los principales sistemas fluviales del Darién, el Sambú y el Chucunaque. La palabra para el río en las lenguas Emberá y Wounaan es dó , notable en los nombres de muchos de los ríos y pueblos en el departamento de Chocó en Colombia, como el río Baudó, así como la capital del departamento mismo, Quibdó. (ver artículo: Warao).

Los peces (bedá) son un alimento básico importante de la dieta Emberá junto con los plátanos (patá) , y los ríos juegan un papel central en la vida cotidiana para la pesca, el baño, el transporte y muchas tareas domésticas. Los barcos también han jugado un papel importante en la tradición y la cosmología Emberá. El arte de construir canoas (hampá) fue históricamente una habilidad muy significativa para los hombres Emberá katio, a veces sirviendo como un rito de paso o un requisito previo para el matrimonio según la historia oral.

Embera Katio

El estilo de vivienda Emberá katio contemporáneo a menudo emplea muchos de los materiales y estilos tradicionales. Sin embargo, a menudo pueden ser más pequeños debido a un número comparativamente menor de miembros de la familia por casa.

Tableros de madera a menudo reemplazan la jiracorteza como piso y techo de aluminio resistente en lugar de hojas de palma. Debido a que viven en comunidades sedentarias con otras personas no relacionadas, las paredes se han vuelto más comunes para mayor privacidad, mientras que las paredes fueron históricamente muy poco comunes.

Las estufas de propano a menudo reemplazan o complementan el fuego de cocina tradicional. Algunas casas contemporáneas de Emberá tienen una estructura más grande de pisos de madera y paredes con techos de metal sobre una base de cemento, con una estructura de techo de paja tradicional más unida para usar como cocina. Muchos ahora viven en casas de bloque de cemento en el estilo típico panameño, si tienen acceso a los recursos y la infraestructura para alquilar o construir uno.

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