Actualizado el 18 junio, 2018
Kuiba, es un grupo étnico pequeño, este por lo general se caracteriza por seguir realizando sus costumbres y tradiciones, estos aborígenes se localizan en el país de Colombia, en este articulo aprenderemos más acerca de su Idioma y estilo de vida.
Los Kuiba
Los Kuiba también en muchos casos se les llama Wamonae o Cuiva, son un grupo de indígenas que anteriormente tenían una vida nómada, son alrededor de unas 3 mil personas las que habitan en los Llanos específicamente entre los ríos Meta, el Casanare y el Arauca, se encuentran en el país de Colombia y en el estado de Apure, del país Venezuela. (ver artículo: Pemones).
En el resguardo indígena llamado caño Mochuelo, de la comunidad de Mochuelo localizado en el departamento de Casanare-Colombia actualmente habitan 1.050 habitantes, cifras establecidas en el año 2015.
Este grupo étnico está conformado por una población estudiantil de unos 368 estudiantes, que asisten a la conocida institución educativa llamada indígena Murewom Wayuri nombre colocado en honor a su líder ancestral, este modelo de educación cuenta con los ciclos de grado cero, básica primaria, básica secundaria y media. Los grupos étnicos Kuiba por lo general hablan la lengua de la familia Guahibo.
Lenguaje
Kuiba, es un idioma Guahiban que es hablado por aproximadamente 2,300 personas en Colombia y 650 adicionales en Venezuela. Más de la mitad de los hablantes de Kuiba son monoglot y en Colombia hay una tasa de alfabetización del 45%. Según cifras que se han establecido como base principal.
En Colombia, Kuiba se habla entre quienes viven y nacen en torno a los ríos colombianos, Meta Casanare y Capanaparo. El grupo étnico Kuiba a menudo se encuentra en la región de Casanare.
El término Kuiba se usa generalmente para describir el grupo étnico en sí, aunque no se refieren a sí mismos como Kuiba.
La mayoría de los que hablan el idioma Kuiba son monoglot, por lo que el idioma se ve amenazado ya que la población étnica en sí misma es de aproximadamente 2,950 y continúa disminuyendo. El grupo étnico Kuiba se caracteriza por ser cazadores-recolectores, que viven un estilo de vida nómada en pequeñas bandas a lo largo de las fronteras de Colombia y Venezuela.
Antes de 1967, los Kuiba se extendieron a través de los ríos Meta: Casanare, Agua Clara, Ariporo, Unchadia, Arauca y Capanaparo. En su mayor parte, aunque los grupos de Kuiba hoy son mucho más pequeños, continúan ocupando lo que queda de las áreas alrededor de los ríos.
Las orillas del Casanare, Agua Clara, Ariporo, Unchadia, Arauca y Capanaparo se conocen en su mayoría como territorio de Kuiba y no ha habido evidencia que indique que los kuiba hayan ocupado otro territorio que no sea el suyo.
Los Kuiba han pasado por muchas guerras e invasiones, que han influido ligeramente en las prácticas políticas y culturales de Kuiba en algún momento. Aunque los europeos se han ido, algunas palabras en español sobrevivieron. No hay evidencia que demuestre dónde se originaron las palabras en español.
Hubo muchos intentos después de la invasión de 1533 que intentaron sacar a los Kuiba de su territorio, pero, aunque los Kuiba tienen una población pequeña, su cultura ha permanecido en gran medida sin cambios.
Dialecto
Hay 8 dialectos en Colombia y Venezuela conocidos como:
- Chiricoa
- Masiware (Masiguare)
- Chiripo (Siripu, Wapiwi)
- Yara huuraxi-Capanapara
- Mayayero
- Monchuelo-Casanare-Cuiba
- Tampiwi (Mariposas)
- Amarawa (Amorua)
Estilo de vida
Los miembros de las tribus Kuiba, se destacan por ser buenos cazadores y recolectores estos se desplazan de manera estacional, tomando en cuenta el régimen de las lluvias y también los recursos locales de su entorno, por lo general estos indios suelen estar radicados por ciertas temporadas.
Por tal motivo crean refugios, los cuales están formados por cuatro postes y también cuentan con techo de hojas de palma el cual tiene un solo declive, y cuyas medidas son de 2 a 3 metros de largo por 1,5 a 2 metros de ancho, aproximadamente donde cuelga sus hamacas.
La mayoría de estos indios cazan con los instrumentos de arco y flecha, especialmente a los siguientes animales venados, pecarís y lapas. Entre otros, en cuanto a las labores de pescas usan los mismos objetos el arco y la flecha.
Con frecuencia recolectan los frutos y las cantidades necesarias de tubérculos silvestres, huevos de tortuga, aves, y muchos más alimentos con los que producen su dieta diaria, también usan recursos naturales para la realización de hamacas y hermosos brazaletes, toman las hojas y los bejucos para crear canastos y las cortezas para hacer guayucos. (ver artículo: Yukpa).
También en la mayoría de los casos cuentan con pequeños huertos donde se encargan de sembrar desde yuca, ñame, batata, caña de azúcar, piña, tabaco. Y muchos frutos más que forman parte de su entorno natural y de su alimentación básica.
Ubicación
Situado cerca del centro de las llanuras del Orinoco, el territorio de Kuiba está aproximadamente delimitado por los paralelos 5 ° y 6 ° 34 ‘N y los meridianos 69 ° 40’ O y 71 °. Dentro de Colombia, las tres bandas ocupan las orillas de los ríos Casanare, Ariporo y Agua Clara; las otras tres bandas, en Venezuela, están ubicadas en los ríos Arauca, Capanaparo y Cinaruco.
El territorio consiste principalmente de sabanas cubiertas de hierba con palmeras y arbustos dispersos, rotos solo por los ríos y el bosque de galería que bordea sus orillas.
El clima es tropical, con una división bien definida del año en una estación lluviosa, entre abril y noviembre, y el resto del año, cuando las precipitaciones son excepcionales.
Demografía
No hay datos de población modernos y precisos, pero dado que cada banda normalmente tiene entre 150 y 300 miembros, es razonable estimar que la población total de Kuiba está entre 1,000 y 1,500. Toda el área cultural de Guahibo tiene una población que probablemente se acerca a los 20,000.
Economía
A diferencia de la mayoría de los cazadores-recolectores modernos, los Kuiba viven en un ambiente rico y, debido a esto, ofrecen quizás la mejor ilustración de una economía que ha sido descrita como la “sociedad afluente original”.
Las mujeres producen verduras, que se recolectan durante la estación seca al borde de las sabanas, y los hombres cazan animales, que en su mayoría se capturan en los ríos o cerca de ellos; los frutos pueden ser recolectados por ambos sexos en el bosque durante la temporada de lluvias.
La comida se comparte entre todos en un campamento. A cambio de una semana de trabajo que nunca excede las veinte horas, cada Kuiba come un promedio diario de una libra de carne y una libra de frutas o verduras. Su tecnología es probablemente una de las más simples del mundo, ya que incluye poco más que hamacas, canoas.
Viviendas
Cada banda vive y viaja dentro de un área de unos pocos miles de kilómetros cuadrados, que todos reconocen como su propio territorio. Dentro de esta área, no hay asentamientos permanentes y solo unos pocos sitios que las personas ocupan año tras año. Un sitio para acampar es esencialmente una pequeña sección del bosque donde todos pueden colgar cómodamente sus hamacas.
Dado que los recursos alimentarios a menudo están localizados, la elección de un sitio en particular se convierte en una opción de qué comer y, por lo tanto, es un tema de debate dentro del grupo.
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En promedio, un sitio de campamento se abandona después de una semana, con ligeras variaciones entre la estación seca, cuando los movimientos son más frecuentes y la estación lluviosa, cuando cada viaje suele ser más largo porque muchas partes del bosque están inundadas y no son aptas para la ocupación.
Organización Social
Las únicas distinciones en la sociedad de Kuiba se basan en el sexo y la edad. Se dice que los hombres y las mujeres son muy diferentes y totalmente complementarios. La división del trabajo es estricta y va acompañada de la división sexual de muchos otros aspectos del orden social y cosmológico.
La ideología de la complementariedad de los sexos se traduce en un intercambio en general igual en la producción de alimentos, así como en la gestión de los asuntos sociales y políticos.
El poder aumenta con la edad, sin embargo, uno siempre debe pagar respeto y seguir los consejos de los mayores, sin importar el sexo. La base de esta división radica en la creencia de que el conocimiento es acumulativo; los mayores saben más sobre el mundo y lo sobrenatural y esto los hace más eficientes y poderosos.
Organización Política
Dentro del grupo de “aquellos que duermen en la misma hamaca”, se supone que ni marido ni mujer son dominantes; ambos socios son en gran medida los maestros de sus propios campos de actividades. Dentro del refugio, la autoridad descansa claramente en los padres, hasta que la edad los hace cada vez más dependientes de sus hijas y yernos.
Dentro del grupo local y la banda, no hay formas institucionalizadas de poder político, pero las opiniones de los miembros mayores de ambos sexos suelen tener más peso y, a menudo, se respetarán. Sin embargo, las actividades sobre las cuales estas personas pueden ejercer cualquier forma de autoridad se limitan principalmente a decidir si el grupo debe moverse a continuación o tratar de resolver una disputa entre miembros de diferentes albergues. (ver artículo: Pipiles).
Las decisiones más importantes en la vida las toman las parejas y los que comparten el mismo refugio, y estos son dominios en los que ningún extraño podría interferir.
Control Social y Conflicto
Dado que en cada nivel cada grupo social es en gran medida autónomo, a menudo no existe una autoridad superior con el poder político de resolver las disputas. Al igual que otras comunidades de cazadores-recolectores que se dice que “votan con los pies”.
los Kuiba tienden a votar con sus remos: las partes en conflicto simplemente se separan y viajan a áreas distantes del territorio, donde permanecerán hasta un momento en que mucho se olvida y la disputa se ha vuelto trivial.
Religión Kuiba
La cosmología de Kuiba proporciona una serie de preceptos sobre el orden y las causas generales de las cosas, que forma un sistema de explicación para la acción humana y que a su vez puede tomarse como una guía moral para la conducta.
En su forma más simple, el ordenamiento lógico del mundo se asemeja al principio yin / yang conocido de partes de Asia: un mundo hecho de diferencias y opuestos con cada elemento de contraste que existe en total dependencia y al unísono con su contraparte.
El mundo está en un estado de equilibrio entre partes iguales, un equilibrio que nunca debe romperse. Y como tal, el mundo es eterno: consumido, los animales y las plantas regresan, y las personas se reencarnan. La sociedad como un todo apareció al principio de los tiempos y se ha mantenido sin cambios.
Estas son las nociones más fundamentales de la cosmología, que, en la práctica, se convierten en conjuntos de creencias personales con considerables variaciones individuales. No existe una autoridad religiosa institucionalizada en la sociedad, y nadie es específicamente responsable de preservar la doctrina.
Ceremonias
Hay dos rituales comunales: uno que celebra la pubertad femenina y el otro organizado siempre que la comida es especialmente abundante y hay suficientes participantes dispuestos en el campamento. Ambos rituales son ocasiones especiales que pueden ser experiencias profundamente religiosas, pero que también brindan oportunidades para el festín y el regocijo comunitario.
Artes
Las artes expresivas de los Kuiba no dejan ningún rastro material, ya que toman la forma de pintura corporal, baile comunal y varios tipos de canto que van desde patrones establecidos y altamente repetitivos de canciones de baile hasta baladas improvisadas y personales generalmente realizadas en la calma de la noche.
El Kuiba agregaría a esta lista la capacidad de conversar, hablar, discutir y bromear con los demás, lo que, para ellos, es en gran medida un arte. (ver artículo: Purépechas).
Medicina
Sin interferencias externas, el cuerpo humano no envejecería, sufriría enfermedades ni moriría. Estas interferencias amenazantes pueden venir naturalmente de las fuerzas malévolas del mundo o pueden ser enviadas por un enemigo.
La capacidad de controlar estas fuerzas malévolas, ya sea para dañar o curar, proviene del conocimiento del mundo y, por lo tanto, está disponible para todos, pero aumenta con la edad: cualquiera puede curar; este no es el rol de ningún especialista, pero los Kuiba solo dicen alguien mayor que el paciente puede ser realmente efectivo (esto explica por qué la enfermedad en personas mayores a menudo es fatal).
