Actualizado el 1 junio, 2018
Uno de los grupos étnicos que ha logrado mantenerse “limpio” desde la época de la conquista. Viven en la parte occidental central del país, en la Sierra Madre Occidental, principalmente en Nayarit, Jalisco y partes de Durango y Zacatecas. Se llaman a sí mismos Wixárika (personas) en su idioma, pertenecientes a la familia de lenguas uto-aztecas y como lo llaman wixaritari waniuki (en español, huicholes o huichol).
Significado
Los Huicholes, también conocidos como Wirrárika, habitan la Sierra Madre Occidental, donde convergen los estados de Zacatecas, Durango, Jalisco y Nayarit. Es en estos dos últimos que la mayoría de los Huichols vive. Los lugares donde están más concentrados son: Mezquitic y Bolaños (norte de Jalisco) y en Yesca y Nayar (Nayarit).
Los Huicholes se llaman a sí mismos Wirrarika, que significa “la gente”. Esta es una palabra de su propio idioma: wixaritari o vaniuki, también conocido como Huichol o Huichol. El término huichol fue introducido por los mexicanos y está disminuyendo por esa razón, los huicholes prefieren ser llamados Wirrárika.
Huichol Jalisco constituye una comunidad muy cercana y no permite ningún asentamiento de mensajeros dentro de su territorio. Esto no sucede en Nayarit, donde la coexistencia entre coras y mestizos es frecuente.
Los orígenes de este grupo étnico aún no se han aclarado. Los historiadores creen que provienen de diferentes grupos establecidos en la Sierra Madre Occidental. Las hipótesis más fuertes indican que provienen de la rama yuto azteca y que fueron desplazadas por algún imperio mesoamericano. Algunos estudios indican que Teochichimecas habría sido parte de Huicholes.
En su mitología se pueden encontrar elementos en las tribus del norte (teochichimecas) como el peyotritual; y elementos en las tribus del sur esto se ve en su creencia de que los dioses salieron del mar.
Muchos Huichols que huyeron de los españoles se instalaron en las zonas montañosas de difícil acceso. Durante los siglos XVI y XVII, los españoles fundaron las ciudades de Colotlán, Huajimic, Mezquitic, Tenzompa y Huejuquilla.
Después de la independencia, las leyes de confiscación, los Huaves perdieron sus tierras y apoyaron la rebelión de Manuel Lozada. En el tiempo de Porfirio Díaz, una nueva ley intentó sacar más tierras y una era de gran violencia entre las comunidades comenzó. En las montañas, los combates con armas de fuego irrumpieron y los Huichols sufrieron muchas bajas, a pesar de no ser aliados de ambos lados.
Historia
Ellos viven en la Sierra Madre Occidental, donde los estados de Zacatecas, Durango, Jalisco y Nayarit convergen. Es en estos dos últimos que la mayoría de los Huichols vive. Los lugares donde están más concentrados son: Mezquitic y Bolaños (norte de Jalisco) y en Yesca y Nayar (Nayarit).
El origen de ese grupo étnico aún no ha sido aclarado. Los historiadores creen que vienen de diversos grupos que se establecieron a lo largo de los años en el oeste de la Sierra Madre. Las hipótesis más fuertes indican que vienen de la rama yuca azteca y que fueron desplazados por algún imperio mesoamericano. Algunas investigaciones indican que los teochichimecas habrían sido parte de los Huichols.
En su mitología se pueden encontrar elementos en las tribus del norte (teochichimecas) como el peyotritual; y elementos en las tribus del sur, esto se ve en su creencia de que los dioses salieron del mar. (Ver Artículo: Mixtecos)
Wixaritari (Huicholes) llegó a la región del Cañón Bolaños después de que llegaron los Teepecan. Los antropólogos e historiadores no están de acuerdo el día en que este grupo étnico llegó a la región, pero la misma wixica reconoce en sus leyendas cuando llegaron a sus países actuales y tenían otro grupo étnico que vivía.
La historia oral de los Tepehuanes afirma que algunas poblaciones actualmente habitadas por Huichols, como Santa Catarina, eran Tepehuanas en el pasado. Además, no hay historias en la historia oral de los Tepehuanes o de los Huichols que hablan de cualquier conquista o dominación de éstos por los Tepehuanes.
La actividad central de la religión tradicional es la colección y consumo ritual de peyote (un cacto alucinógeno) en el lugar llamado Wirikuta, ubicada en la región de Real de Catorce, en el estado de San Luis Potosí.
El peyote no crece en el área de los huicholes, pero es abundante en San Luis Potosí, el área que fue central para Guachichiles antes de la llegada de los españoles. Los Guachichiles fueron reconocidos como un fuerte grupo étnico defensivo en su territorio.
Los documentos históricos indican que los huicholes habían llegado a la región septentrional de Jalisco en el siglo XVI. En las historias de Alonso Ponce, que datan de 1587, parecía que en la provincia de Tepeque vivía un grupo étnico que se unía a los guachichiles para llevar a cabo incursiones en asentamientos y caravanas españolas.
Los españoles que exploraron la zona que se convirtió en Jerez, Zacatecas, informaron que encontraron bandas de guachichiles en la región que habían conducido a Zacatecas que habían vivido allí. A través de esta evidencia histórica, es posible suponer que Huichol llegó aproximadamente a la región del Cañón de Bolaño al mismo tiempo que los españoles.
Los huicholes llegaron a la región del Cañón de Bolaño como refugiados y se establecieron entre la población de Tepehuanes.
Es probable que las personas se mezclen porque es obvio que estos dos grupos étnicos compartieron muchas tradiciones, rituales (como el uso de la chimenea o los bastones de oración y el peyote en las ceremonias) y también solían unirse bajo un solo líder para defenderse. enfrentar las incursiones españolas y rebelarse contra el gobierno colonial español. un viaje montado entre los dos grupos étnicos en Teul en 1592, y otra vez en 1702 en Nostic se documenta.
Características de los huicholes
El nombre de este grupo étnico llamado Wirraritari, plural y Wirrarika en singular, lo que se traduce como médicos, con referencia a la elevada proporción de aquellos en los Huicholes.
Sus lenguas están relacionados con el náhuatl y otras lenguas indígenas de los desiertos de América del Norte y la Sierra Madre Occidental, como Pima, Yaqui, Tepehuan y especialmente el corazón, todos los cuales son parte de la familia Yuto-azteca. (Ver Artículo: Tojolabal)
Para designar su propio idioma, use la expresión tewiniukiyari que significa “la palabra gente”. El sentido metafórico del discurso huichol es relevante en el ámbito de la vida santa y pública, una cuestión diferente de las autoridades tradicionales y terapeutas tradicionales.
El área geográfica habitada por Wirraritari, llamarlos Huicot regional, situado en un área casi cuadrada en los estados de Jalisco y Nayarit área que cubre cinco comunidades principales que sirven como centros de los grupos religiosos y políticos: en Jalisco, Tuxpan de Bolaños, San Sebastián Teponahuatla, Santa Catarina y San Andrés Cuexcomatitlán Cohamiata; y Nayarit, Guadalupe Ocotán.
Vale la pena mencionar un gran núcleo de huicholes que viven en las cercanías de Tepic, más algunos dispersos en los desembarcos de los asentamientos de Durango y Zacateca.
Las faldas bajas y medias del cuervo, cuyos campos cultivables están habitados durante la temporada agrícola, aunque las condiciones climáticas aún son desfavorables. La zona de intrabarrancas, que es la más poblada y donde existen los centros religiosos y políticos; Su meseta y llanura tienen condiciones favorables para el trabajo agrícola.
La zona de alta montaña, con una pequeña población permanente, que se cuenta con pastizales utilizados durante la temporada de lluvias cuando el ganado no puede apostar en la meseta en intrabarranca. La subregión de la alta cordillera se considera la más problemática de la vida de los huicholes, ya que es donde se concentra la mayor cantidad de mestizos; Esta área, donde hay pocos asentamientos, se usa casi exclusivamente para la caza.
El negocio productivo es básicamente autoconsumo. Los principales cultivos son: maíz, calabaza, amaranto, frijoles y chile; En algunas áreas, la presencia de algunos árboles frutales es parte de la producción.
Debido a las condiciones orográficas de la región, los caminos para la comunicación terrestre son escasos. No hay carreteras pavimentadas, por lo que la comercialización de los productos no es factible. Hay aviones de aviones múltiples, con vuelos más o menos comunes y aviones privados que se pueden alquilar desde Tepic o Guadalajara para viajes especiales.
Las formas de comunicación más rápidas son los mensajes que llevan las personas que entran y salen de la Sierra o el servicio de telefonía de radio rural. Las únicas ciudades que tienen servicio de electricidad son San Andrés, Tuxpan y Guadalupe Ocotán, cuyas plantas aparecen dos o tres horas por la noche para el alumbrado público. No hay tuberías para el agua y el poco líquido disponible se extrae de los pozos y manantiales que se encuentran en las montañas.
El patrón de asentamiento de la etnia huichol dispersa, porque aparte de las cinco comunidades principales mencionados anteriormente, se estima que hay más de 400 aldeas satélites asentado en un área de 4107 km2, algunos de los cuales están activos sólo durante el trabajo temporadas granja. Las casas generalmente se agrupan en pequeños ranchos que forman pequeños cuadrados. En cada ranchería puedes vivir de una familia nuclear a una familia extensa.
La mayoría de las casas están hechas de Adobe, pero también hay piedras cubiertas de barro y techos de paja, por lo general son muy pequeñas y los muebles son escasos. En algunos lugares, se pueden encontrar casas con más de un cuarto y pequeñas estructuras llamadas ririki, \ “la casa de Dios \”, que cumple la función de la capilla dedicada a los grandes dioses de la familia y sus antepasados.
Los servicios médicos son insuficientes. Hay unidades de protección rural y el Ministerio de Salud en diferentes partes de Sierra Nevada; Pero las condiciones de vida son tan difíciles de ahuyentar a la mayoría de los aprendices que brindan servicios médicos, por lo que encontrar clínicas desactualizadas es muy común.
Causas Necesitan atención Más comúnmente, infecciones gastrointestinales, parasitosis, infecciones respiratorias, tuberculosis, infecciones de la piel, problemas dentales, suministros de alto riesgo y cáncer mamario y de matriz. (Ver Artículo: Kikapu)
Tenga en cuenta que en la cultura Wirrarika, la mitología juega un papel decisivo en la vida política y ceremonial cotidiana, un asunto que es particularmente claro en su actividad agrícola, la caza y la salud. A través de las historias míticas enviadas por el cantante, se estableció el diálogo con los dioses y se revivió lo que estaba sucediendo en la era sagrada.
Estas canciones forman un modelo de normas sociales a seguir y la explicación simbólica de los fenómenos naturales y todo lo que sucede en el mundo terrenal. Por lo tanto los huicholes son fieles seguidores de las tradiciones, las plantas y la caza, ya que hizo sus dioses o ancestros, participar en las ceremonias y también hacer los mismos errores y abusos que sus antepasados así, por supuesto, también castigados.
También encuentran una explicación de los orígenes de las estrellas, el mundo, el fuego, el agua, los animales, las plantas y las enfermedades, así como por qué las características de los componentes en su entorno.
Sus dioses son poderosos y, por lo tanto, peligrosos, así que debes mantener buenas relaciones y por favor ofréceles ofertas especiales y rituales especiales. También se les llama a menudo “antepasados” y son elegidos por una relación: el abuelo, nuestro abuelo, el papá del bisabuelo, nuestras madres de agua, nuestra patria.
El maíz, el venado y el peyote son tres elementos a los que se hace referencia constantemente en la mitología, y alrededor de los cuales gira una serie de festivales y ceremonias. Los dos primeros representan el suministro del hombre Huichol, mientras que el peyote, el cactus alucinógeno es carne y alimento de los dioses, el intermediario entre el hombre y los dioses.
Entre las ceremonias más importantes están las relacionadas con el ciclo agrícola, que también incluye la peregrinación a Wirikuta y la caza de ciervos. ambos resaltan las características nómadas que aún sobreviven en la gente Huichol.
Políticas
La organización en la estructura de liderazgo de Huichol ha cambiado ya que sus propios procesos e influencias con otros grupos humanos se han convertido hoy en una mezcla de organizaciones prehispánicas de la misma cultura e introducidas por otros grupos de misioneros; que muestra que la vieja forma de organización ha intentado preservar.
Dentro de estas autoridades, los kawiteros (ancianos) que han cumplido con las obligaciones civiles y religiosas de la ciudad, y están bien informados sobre la tradición del grupo, por lo que son las personas más respetadas en la sociedad.
El kawitero es responsable de elegir a los miembros del gobierno tradicional, que se renueva cada año en una ceremonia donde los bastones de madera se cambian por “bastones de poder”. Esta ceremonia se celebra en enero de cada año. El gobernador es conocido como Mara’akame “quien sabe”.
Esta posición pública prepara nuevos chamanes o Matewame, “aquel que va a saber”, para mantener viva el linaje y el conocimiento. Además de los chamanes, guerreros y hechiceros misteriosos que ocupan un lugar social muy importante, pues lucharon batallas épicas en el plano sobrenatural, a fin de resolver problemas y cuestiones mundanas o divinas, que son acompañados por su dogma religioso.
El gobierno consiste en una serie de oficiales encabezados por el “taotani” (gobernador), cuya principal función es judicial, además de desempeñar un papel intrincado en la toma de cada decisión. Otros funcionarios son el juez y el alcalde, el vice o diputados y “topiles”, cuya principal función es como mensajeros o de la policía y están bajo el mando de un capitán. Hay también otros cargos religiosos atribuidos a cada templo o “tupika”. (ver artículo: Triquis).
Este tipo de organización Huichol se llama: La organización con mayor presencia de Huichol es la Unión de Comunidades Iniciales Huicholas de Jalisco. Lo que controla hoy su cultura nativa.
Económica
El negocio productivo es básicamente autoconsumo. Los principales cultivos son: maíz, calabaza, amaranto, frijoles y chile; En algunas áreas, la presencia de algunos árboles frutales es parte de la producción. Debido a las condiciones orográficas de la región, los caminos para la comunicación terrestre son escasos. No hay carreteras pavimentadas, por lo que la comercialización de los productos no es factible.
Hay aviones de aviones múltiples, con vuelos más o menos comunes y aviones privados que se pueden alquilar desde Tepic o Guadalajara para viajes especiales. Las formas de comunicación más rápidas son los mensajes que llevan las personas que entran y salen de la Sierra o el servicio de telefonía de radio rural.
Las únicas ciudades que tienen servicio de electricidad son San Andrés, Tuxpan y Guadalupe Ocotán, cuyas plantas aparecen dos o tres horas por la noche para el alumbrado público. No hay tuberías para el agua y el poco líquido disponible se extrae de los pozos y manantiales que se encuentran en las montañas.
El patrón de asentamiento de la etnia huichol dispersa, porque aparte de las cinco comunidades principales mencionados anteriormente, se estima que hay más de 400 aldeas satélites asentado en un área de 4107 km2, algunos de los cuales están activos sólo durante el trabajo temporadas granja.
Dadas las características topográficas de la mayor parte del territorio no es adecuado para el cultivo. Pero las pocas superficies cultivables son trabajadas en forma comunal y se obtienen principalmente, maíz, amaranto, calabaza, chile y frijoles.
Arte
Expresión del Arte Popular de los Huicholes (Wirraritari): Los Huicholes son uno de los grupos étnicos que consiguieron permanecer “puros” desde la conquista española. Ellos se refieren a sí mismos como “Wirrárrica” o “Wirraritari” (plural). No se sabe si la palabra “huicholes” es una variación de “Wirrárrica” o “Wixarika”.
Huicholes afirma que la vida comenzó en el mar; la referencia al maíz, donde la vida cotidiana y desarrollar las tradiciones huicholes y tiene que ver con la mística, que revela el mundo del arte huichol huichol y sus rituales que los separan y les dan identidad como la comunidad huichol.
Cultura
Aunque los orígenes de esta cultura fascinante son inciertos, lo que es innegable es que durante el período de la conquista, muchos sobrevivientes de diferentes grupos nativos huyeron al rastro de destrucción del avión de la Sierra Madre Occidental entregado por las tropas españolas. Sierra, que prácticamente no está disponible, no podría ser derrotado, para proteger a las personas que se establecieron allí.
Es claro que los huicholes tienen una versión muy diferente de los hechos; Si un Huichol es preguntado sobre su origen, él contará historias fantásticas sobre cómo los dioses salieron del mar y entonces hicieron una peregrinación hacia el este de la sierra. Las creencias de Huichol dictan que la historia está entrelazada en los hilos de sus incontables mitos, por lo que éstas son las directrices que determinan las acciones sociales y religiosas de su pueblo.
Los huicholes creen que cuando uno de ellos se enferma, puede ser debido a la falta de responsabilidad para con los dioses, y entonces las ofertas deben ser proporcionadas para corregir el error. Las otras causas de enfermedad en las que los huichinos creen son las maldiciones, así como la pérdida del alma.
Los huicholes todavía conserva sus costumbres de migración temporal y ha organizado sus vidas en general de una manera que les permite trasladarse a diferentes lugares y luego regresar.
Es por la importancia del mundo sagrado y su interrelación con la vida de los huicholes que en su arte siempre dicen que se expresan cientos de historias sobre la mitología y los cosmógenos de esta fascinante cultura.
Todas estas artesanías Huichol que no son orientadas comercialmente, son creadas para narrar las varias experiencias religiosas de los autores, haciendo piezas fantásticas de bellos colores y números inimaginables que sólo puede ser concebido en la mente del artista Huichol.
Los huicholes todavía luchan por mantenerse alejados de las influencias externas, independientemente del hecho de que cuando llegan a sus comunidades, un mundo donde la madera sigue siendo el combustible más importante, donde el agua aún se extrae de los pozos.
En cuanto a las casas se construyen con adobe, piedras cubiertas de barro y techos de colmo; un mundo en el que los primeros tres años de escuela son enseñados por el mismo profesor, o donde la educación es provista por una misión franciscana.
Un mundo en que la agricultura, la pesca y la caza son practicadas para autoconsumo y en que la tierra todavía se trabaja con estacas y yugos de bueyes. Penetrar a la comunidad Huichol, es estar a las puertas de un fantástico mundo de costumbres ancestrales que se han preservado intactos a través del tiempo. Penetrar el mundo de Huicholes, es llegar a una dimensión en que lo divino y lo profano encuentran una armonía perfecta.
Lengua
El huichol es una lengua uto-azteca, Sonorense o un grupo mexicano como Pima, May o Nahuatl, etc. Casi Huichol es Cora o Nayeri, a lo largo de la cual forma la rama de Corachol. La región Huichol está ubicada en la espina dorsal de la Sierra Madre Occidental, en el estado de Jalisco.
Huichol es una familia de lenguas uto-aztecas habladas en los indios Huichol, llamada Wixarika y habitan los estados mexicanos de Nayarit como un grupo mayoritario, Jalisco, Durango y Zacatecas. Es reconocido por la “Ley de los Derechos lingüísticos” como una “lengua nacional” 1 de México, junto con otras 62 lenguas indígenas y español.
Huichol El nombre proviene de la adaptación del lenguaje náhuatl wixarika autónimo, porque en Huichol ser escuchado puede alcanzar ese o; RYL es alófonos y pronunciación de x que se interpretó como tz africada sibilante entre los siglos XVII y XVIII (el momento en que se pueden aplicar las palabras del préstamo), además de la pérdida de la sílaba ka, que dio como huitzol resultar en náhuatl y su huichol español.
El idioma Huave es parte del grupo Yuto-Azte y está relacionado con Nanáhuatl. Los huicholes llaman a su idioma: Tewi Niukiyari, que significa “palabra humana”.
La lengua Huve forma parte del grupo Yuto-Azteca y está relacionada con el Nanáhuatl. Los Huicholes llaman su lengua: Tewi Niukiyari, que significa “palabras del pueblo”.
Costumbres
Huicholes es uno de los grupos étnicos que ha logrado mantenerse “puro” desde la conquista española. Se refieren a sí mismos como “Wirrárrica” o “Wirraritari” (plural). No se sabe si la palabra “Huichol” es una variante de “Wirrárrica” o “Wixarika”.
Perteneciente a prácticas religiosas específicas para un grupo residente, el Huichol es diferente del arte contemporáneo que se encuentra generalmente en las dimensiones de galerías y museos.
El mundo Huichol está dividido en tres universos: el de la mitología, Huichol afirma que la vida comenzó en el mar; la referencia al maíz, donde la vida cotidiana y desarrollar las tradiciones huicholes y tiene que ver con la mística, que revela el mundo del arte huichol huichol y sus rituales que los separan y les dan identidad como la comunidad huichol.
El arte huichol es una forma de escritura, debido a las creaciones que Huicholes cuenta sobre sus historias y mitos. En cada oficio, Huichol deja una parte de su vida. Por el momento, se puede decir que ningún otro grupo étnico en México tiene tan profundas sus creencias, religiones y tradiciones como los huicholes.
Podemos ver en sus ilustraciones alineadas figuras chaquira representan una gran cantidad de formas y animales, mesas de hilo que nos da una ventana al mundo misterioso – y accesorios mágicos hicieron muy bien con \ “chaquira y microchaquira \” sorprendente por su belleza, incluyendo pueden encontrar pulseras, collares, aretes, pectorales y accesorios sin fin hechos con pequeños abalorios.
Entre las partes culturales y artesanales más bellos y estéticos de Huicholkonst es colores deformación de Huichol marakam (chamanes). En estos párrafos, relacionan los acontecimientos cotidianos con sus vidas y cuentan a través de una imagen una historia maravillosa llena de misterio que nos acerca al comienzo de los tiempos.
La religión huicholes es todo gracias a los iniciadores experiencia visionaria y sus grandes esfuerzos para lograr “el don de ver” o nierika. El Nierika tablas de la colección de arte de estambre es el trabajo de varios artistas y artesanos que pasan por estos rituales caminos, y nos dejó en estas partes una parte de su búsqueda personal.
Para los huicholes, maracame dimensión sagrada del mundo (chamán) penetra en el sueño, el establecimiento de una conexión entre el mundo de los dioses y profano. Aduanas: Si huichol ha enfermado a causa de una maldición debe Mara’akame “limpiar” los enfermos con plumas humo del tabaco durante la pulverización por todo el cuerpo y luego chupar objeto boca que causa la enfermedad.
Una vez que el paciente ha perdido kupúri (una parte del alma de los huicholes es en la parte superior de la cabeza) en maracame debe ir en su búsqueda para poner de nuevo en su lugar, pero cuando ha sido robado por un mago, maraicheak huichol le debe enfrentarse recuperarse.
Todas estas artesanías Huichol que no están destinadas a fines comerciales, se crean para narrar las varias experiencias religiosas del Huichol en cada uno de sus autores, haciendo piezas fantásticas de bellos colores y números inimaginables que puede ser concebida apenas en la mente del artista huichol .
La antigua leyenda: la leyenda Huichol relata como, al principio de la época, no había luz en el mundo más que la Luna, siendo este un gran inconveniente para el hombre. Los ancianos y aquellos que tenían el conocimiento se reunieron para discutir cómo traer más luz al mundo, suplicó a la luna enviarlos a su único hijo, un cojo y un niño de un solo ojo.
Al principio, la Luna objetó, pero al final él dio su consentimiento. Después, vistieron al niño con ropas ceremoniales, que consistía de huaraches (plumas de sandalias) y mochilas para guardar tabaco; Entonces le dieron un arco y flechas y pintaron su rostro, y entonces lo arrojó en un horno, donde el fuego lo consumió completamente.
Sin embargo, el niño se levantó y corrió bajo la tierra, y se maravilló con todo. Cinco días después, apareció el sol cuando el sol se extendió a su luz en la Tierra, todos los animales nocturnos (onzas y leones de la montaña, coyotes, zorros y serpientes) se puso muy molesto y arrojó sus flechas en la estrella del día.
El calor y los rayos del sol eran intensos y cegaban a los animales de la noche y los obligaban a esconderse en cuevas oscuras, charcos y árboles. Si no hubiera sido por la ardilla y el “pitorreal”, el sol no podría haber terminado su primer viaje al cielo.
Estos fueron los únicos dos animales que defendieron el sol; habrían preferido dar sus vidas antes que dejar morir al sol, y por la noche dejaron un pequeño “tesguino” a la vista para que el sol pudiera pasar. Los jaguares y los lobos mataron a la ardilla y al pitoralista al final, pero incluso hoy Huicholes ofrece estos héroes y llama a la ardilla “Padre”.
Actividades Productivas: Las principales actividades productivas de Huichola son, además de las comercializadas por su artesanía, básicamente las necesarias para su industria: caza, pesca y agricultura. Sus cultivos principales son maíz, calabaza, calabacín, amaranto, frijoles y chile. Todavía aran el suelo con arados de madera, y cuando el terreno lo permite, usan un oketok. Todas las granjas son propiedad común. Hay una migración temporal entre Huicholes.
Fiesta tradicionales
La música y la danza en el Wixau prehispánico son características fuertes y son parte del ritual que honra a la divinidad. Las danzas son limitadas y muy simples, las escaleras llevan el ritmo con los pies. Una característica de la celebración es tomar generalmente Nawa (tejuino), bebidas hechas de maíz fermentado, que no sea el popular tejuino, que es una bebida alcohólica y tiene un sabor distintivo.
El Wixi es conocido como el nombre teteri o teiwari occidental (singular) o \ “teiwarixi \” (plural), y su significado no se conoce con certeza. Las wixáricas es una de las culturas nativas que mantiene las habilidades y tradiciones de paternidad, una cosmovisión propia y diferente, y hoy busca un diálogo con la llamada cultura occidental y preservada frente a los desafíos de la globalización.
Las celebraciones civiles de los Huicholes están profundamente relacionadas con el ciclo agrícola, ya sea con maíz o peyote, pero también íntimamente relacionadas con la vida política o el cristianismo.
Una de las festividades más importantes es la fiesta del maíz tostado, que corresponde a la deforestación y quema de la tierra. Su importancia reside en el hecho de que es el ritual de la unión de tres elementos centrales de su religión: el peyote, el ciervo y el maíz.
Otra cosa importante es el Festival del Tambor, que se prepara con varios días de anticipación y puede tomar mucho dinero en ello, pero consideraría importante que sea el festival donde Huichol “agradeció el regalo que le diste a la madre tierra”. En el sentido de que Los maracames (chamanes), que se aplican a ellos a todos los kakauyares (dioses), continúan ayudándolos a criar alimentos para prevenir enfermedades infantiles y adultas.
En este ritual tejuino preparado durante los días previos con maíz brotó y molió y hirvió agua en remojo seco durante 24 horas, pero no lo ponga directamente intoxicado. Esta bebida santa es preparada por las mujeres de la población. La revista El Universal ha publicado un informe muy interesante sobre el ritual completo que te recomiendo que leas.
Al día siguiente, otras vacaciones, Elota o “Tatei Neira”, donde se bendicen el maíz y la calabaza para Marakame, pueden bendecir a cada uno de los participantes en la ceremonia y tomar sus enfermedades. Cuando termina, la ceremonia termina.
Estas son solo tres de las celebraciones de Huichols, pero muchas más pueden disfrutar y aprender si usted elige hacer un viaje a México desde una perspectiva diferente, una perspectiva algo más sociológica de lo habitual, pero tal vez mucho más enriquecedora.
Vivienda
Las casas generalmente se agrupan en pequeños ranchos que forman pequeños cuadrados. En cada ranchería puedes vivir de una familia nuclear a una familia extensa. La mayoría de las casas están hechas de Adobe, pero también hay piedras cubiertas de barro y techos de paja, por lo general son muy pequeñas y los muebles son escasos.
En algunos lugares, se pueden encontrar casas con más de un cuarto y pequeñas estructuras llamadas ririki, \ “la casa de Dios \”, que cumple la función de la capilla dedicada a los grandes dioses de la familia y sus antepasados.
En la mayoría de los casos, las casas están construidas con adobe, pero también están las hechas de rocas cubiertas con barro y techo de paja. En el interior, solo hay una habitación que sirve como cocina y dormitorio. Junto a sus casas hay construcciones de adobe y de pequeño tamaño, ya que se dedican a sus dioses y antepasados. Estos se llaman ririki “la casa de Dios”.
Alimentación
Huichols es uno de los grupos étnicos mejor conservados en su cultura tradicional; Todavía conserva sus costumbres del virreinato, uno de ellos, su gastronomía. Es uno de los pueblos indígenas de los estados de Jalisco y Nayarit, que tiene varias fiestas religiosas durante todo el año para ofrecer platos tradicionales. Estos platos, generalmente hechos de maíz, calabaza, frijoles, pimientos, coco, papas, flores de agave, mariscos.
Entre sus platos principales están los huachales, plato preparado con maíz y calabaza seca. Temachaca también cáscara comestible de un árbol en la región y damascos deshidratados son calabazas tender para guiso, además de marisco procesado madera y cubiertas con la famosa salsa HUICHOL hecha de cáscara y Chiles secos.
Si hablamos de postres, somos guisantes (pan de levadura y azúcar); polvorones; marshmallows (dulce de piloncillo); y el marco de chocolate. Bebidas imperdibles Cocina Huichol es atole blanco, cáscara de árbol del té (cuachalalá), tequila con coque, tepache, cereales y agua tejuina.
Vestimenta
Para los caballeros, naturalmente entre las tradiciones de esta cultura, los hombres que usan los pantalones blancos de algodón de Huichola tienen camisas del mismo material con mangas abiertas; La ropa está bordada con elaborados diseños simétricos de algodón.
Entre los huicholes también se han utilizado sombreros de palma tradicionales con perlas o hilos de joyería, una capa cuadrada doblada en el medio sobre los hombros y posiblemente pendientes de pulsera y abalorios.
Tejer el chaleco de Shirttail es común para usar tela de lana. En la ropa tradicional, cada hombre lleva varias mochilas pequeñas; Usan huaraches. Los niños mayores a menudo se visten como sus padres, mientras que los niños más pequeños suelen ir medio desnudos.
El atuendo de las mujeres consiste en una blusa corta de amapola roja y color, exterior de nagua interior con un tocado floral y manto de collar de perlas.
Wixáricas es famoso por su carácter. El kamirra (<kamixa <camisa) o kutuni, es decir, \ “camisa larga \’, abierto a los lados y unido a la juayame cintura, \” de ancho, de espesor tira \’ hecha de lana o estambre. Encima del arco bordado ve varias bolsas pequeñas llamadas H + iyame o huaikuri, junto con un cordón. En ellos, nada se guarda: solo sirven para completar el adorno.
Los kuchuri cruzados llevan uno o más pañuelos de papel o bordados o mochilas. En la parte posterior, tuwaxa (tubarra), una especie de bufanda bordada, atada alrededor del cuello y en el borde una tira de franela roja.
Sombrero que llaman rupurero (<xupureru <* šubureru <sombrero), hecho de palma y decorados de diversas maneras dependiendo del uso: con perlas, plumas, hilos, flores, etiquetas o trozos de corteza. El hombre siempre es el que lleva la ropa más ornamentada.
La esposa pone todo su cuidado para que la ropa se vea muy bordada. A diferencia de la ropa masculina, el traje de mujer de Wixau es simple: consiste en una blusa corta hasta la cintura, que llaman kutuni. El chaleco, llamado Iwi, tiene una ancha banda de bordado en la parte inferior, al igual que la blusa. La cabeza está cubierta con xikuri (rricuri), formada por dos marcos de fieltro blanco, también bellamente bordados.
El patrón decorativo tradicional de la ropa Huichol tiene una gran variedad y desde entonces ha conservado un significado mágico como el descrito por el antropólogo noruego Carl Lumholtz (México desconocido) en 1896.
Los huicholes usualmente pintan sus caras con dibujos simbólicos, y en las ceremonias rituales, la maracca usa muwieris, “palos adornados con plumas”.
Artesanía
Los productos artesanales producidos por los huicholes se dividen en dos grupos: los que se fabrican para la venta y los que tienen un propósito religioso. Dentro del primer grupo son excelentes pinturas. En el segundo set, se elevan los instrumentos musicales, el bordado de la ropa y la construcción de los templos.
Los Huicholes son un pueblo profundamente religioso y expresan su visión de mundo en el arte que producen, su religión se basa en tres elementos: maíz, venado y peyote. Se dice que gran parte de la estética de las obras es influenciada por las visiones que tienen durante los rituales de peyote.
Uno de los oficios más populares son las pinturas de hilos llamados “nierikas” de acuerdo a sus creencias, cuando hay comunicación entre los dioses y las personas, con colores vivos, formas y figuras, un portal o nierika, representando abre el conocimiento adquirido en la ceremonia.
Hay algunos símbolos que son recurrentes en el arte Huichol, entonces cuando usted compra una de esas piezas, preste mucha atención al detalle, aquí decimos que ellos significan: Venado: Asistente de fuego abuelo “Tatewari” y creador del peyote y maíz.
Fuego: Representa su divinidad principal, el abuelo de fuego “Tatewari”. Flecha: simboliza el género masculino. Juega: Representa el género femenino. Águila: Puente de comunicación entre los dioses y el hombre.
Religión
La religión implícita a través de su vida y es parte de su identidad y está presente a través de sus acciones, sus costumbres y su vida cotidiana, tanto individual como comunitaria. La religión se convierte en un compromiso fundamental para su existencia, es parte de su cultura y sus diferentes formas de expresión.
Los cuatro dioses más importantes son: maíz, águila, ciervo y peyote. Todos caen del sol como lo llaman Tau. Las ceremonias tienen lugar en el Monte Wirikuta \ “Quemado \” (San Luis Potosí).
Su religión se compone de cuatro dioses principales: maíz, águila, ciervo y peyote, todos descendientes del sol, “Tau”. Sus ceremonias religiosas se llevan a cabo en una colina llamada Wirikuta o \ ‘Quemado \’, en el estado de San Luis Potosí. Esta montaña se divide en dos, un lado para las mujeres y otro para los hombres. En sus ceremonias religiosas generalmente utilizadas por el peyote.
La música y la danza en el Wixau prehispánico son características fuertes y son parte del ritual que honra a la divinidad. Una característica de la celebración es tomar el tejuino, bebida hecha de maíz de levadura, que no sea el popular tejuino, que es una bebida alcohólica y tiene un sabor distintivo.
Rituales
Los servicios médicos son insuficientes. Hay unidades de protección rural y el Ministerio de Salud en diferentes partes de Sierra Nevada; Pero las condiciones de vida son tan difíciles de ahuyentar a la mayoría de los aprendices que brindan servicios médicos, por lo que encontrar clínicas desactualizadas es muy común.
Causas Necesitan atención Más comúnmente, infecciones gastrointestinales, parasitosis, infecciones respiratorias, tuberculosis, infecciones de la piel, problemas dentales, suministros de alto riesgo y cáncer mamario y de matriz.
Tenga en cuenta que en la cultura Wirrarika, la mitología juega un papel decisivo en la vida política y ceremonial cotidiana, un asunto que es particularmente claro en su actividad agrícola, la caza y la salud. A través de las historias míticas enviadas por el cantante, se estableció el diálogo con los dioses y se revivió lo que estaba sucediendo en la era sagrada.
También encuentran una explicación de los orígenes de las estrellas, el mundo, el fuego, el agua, los animales, las plantas y las enfermedades, así como por qué las características de los componentes en su entorno.
Sus dioses son poderosos y, por lo tanto, peligrosos, así que debes mantener buenas relaciones y por favor ofréceles ofertas especiales y rituales especiales. También se les llama a menudo “antepasados” y son elegidos por una relación: el abuelo, nuestro abuelo, el papá del bisabuelo, nuestras madres de agua, nuestra patria.
El maíz, el venado y el peyote son tres elementos a los que se hace referencia constantemente en la mitología, y alrededor de los cuales gira una serie de festivales y ceremonias. Los dos primeros representan el suministro del hombre Huichol, mientras que el peyote, el cactus alucinógeno es carne y alimento de los dioses, el intermediario entre el hombre y los dioses.
Entre las ceremonias más importantes están las relacionadas con el ciclo agrícola, que también incluye la peregrinación a Wirikuta y la caza de ciervos. ambos resaltan las características nómadas que aún sobreviven en la gente Huichol.
Creencias
Nuestro mundo es un mundo donde todo fluye, en el que las cosas y las criaturas se transforman, donde todo cambia, siempre que sea posible. Para una mente que no se utiliza para la complejidad, la relatividad, la incertidumbre puede Wixarika-vida se considera una vida de peligro permanente ocurre en el borde del abismo.
Wixaritari ha creado enormes ritual llena de códigos, señales secretas, las normas religiosas, cantos, rituales y ceremonias que permite ordenar lo que es aparentemente desordenada, lo que parece caótico. Este conjunto de ideas y prácticas se transporta a un nivel espiritual amplio, alto y profundo.
Esto nos permite vivir en armonía con la tierra, la enfermedad, la salud, el trabajo, la celebración, la administración, la educación, la cosecha, el nacimiento o la muerte. Y hace posible que nos sintamos en un mundo vivo y milagroso.
Todo comienza en un tiempo todopoderoso donde nada era rígido, donde el mundo era esencialmente un líquido. Un tiempo en el que los hombres se estaban preguntando todo tipo de metamorfosis y allí ellos mismos cambiaron.
Al principio, los dioses mismos se asombran de los dioses. Ellos no crearon la creación. Parecían en el medio del flujo como las otras criaturas. La tarea principal de los dioses primarios era comprender el mundo que se movía y mutaba a su alrededor. Se enteraron de dioses, dioses, que con gran humildad y confianza ahorcó con el fin de entender el mundo, a saber que, para entenderlo, para abrazar lo aplicaron.
Y cuando lo entendieron, lo crearon. La creación de Wixarika se basa en el estudio y la comprensión logrados a través de la observación inteligente y persistente y a través de pruebas y errores. Porque los dioses de las criaturas tuvieron que llevar a cabo innumerables pruebas.
Los dioses fueron pensados en la antigüedad, antes de que nos convirtiéramos en agricultores cuando todavía éramos cazadores y coleccionistas. Todas las personas Wixarikas se relacionan con sus dioses como si fueran sus familiares, y las llamamos, por ejemplo, fadersol, el agua madre, brorsvildjur o eldfarfar. Somos un pueblo que vive cerca de sus dioses, que no se aleja de aquellos que viven en los mismos lugares donde los dioses decidieron arreglar sus hogares.
Los dioses son exigentes. Constantemente le preguntan a la gente sobre ofertas especiales: flechas, rompecabezas, estatuas, altares o víctimas de toros o venados. La oferta sirve a las personas para disculparse por los errores que han cometido y para solicitar, por ejemplo, lluvia, caza, salud o una buena cosecha. Para hacer sus pedidos, los dioses hablan con nosotros en sueños y dicen lo que quieren. Cuando nos despertamos, sabemos que debemos seguir lo que los dioses pidieron.
Todas las vidas wixarika giran en torno al diálogo constante con los dioses. La llamada ceremonia Wirrarika es el portal a la época mítica en la que tiene lugar este encuentro entre los hombres y nuestros dioses.
Nuestros antepasados fueron los primeros cazadores, y persiguieron al venado, que fue incansablemente hacia el este. En esta primera cacería, se establecieron los diversos lugares del culto huichola. Uno de ellos sigue siendo el mar, donde se encuentra el Santuario de Tatei Haramaras, el Mar de Nuestra Madre. Hay una gran piedra blanca que fue el primer objeto sólido del cosmos, y es la materialización de esta diosa.
Pero también los dioses, que fueron nuestros antepasados, hicieron una peregrinación a este lugar. Como el pensamiento Huichol es paradójico, la historia mítica dice que el mar debe ser arrojado a la roca para obtener vapor y lluvia, como si la diosa tuviera que luchar para nacer con otra cara.
Actualidad
Los productos artesanales producidos por el pueblo Huichol se dividen en dos grupos: aquellos que se hacen para la venta y aquellos que tienen un propósito religioso. Dentro del primer grupo, pinturas peinadas se destacan. En el segundo conjunto, se destacan los instrumentos musicales, el bordado de las ropas y la construcción de templos.
En 2010, el gobierno mexicano vendió 22 concesiones mineras a la firma canadiense First Majestic Silver. El 60% de las concesiones en el área natural protegida amenazan el delicado ecosistema y la cultura ancestral de la gente de Wirarika.
El pueblo de Real de Catorce se encuentra en el corazón de la Sierra. Hace mucho tiempo, esta era una ciudad minera con un gran túnel de acceso al dejar grandes cantidades de plata. Con el tiempo, se desvaneció hasta que la mayoría de la población lo dejó, convirtiéndose en una ciudad casi fantasma.
Sin embargo, todos los años la peregrinación pagana de los huicholes, una de las ciudades más antiguas de México, caminar muchos kilómetros a través del bajío de Catorce para recoger el peyote, que se identifican con el espíritu de los ciervos y Burnt Hill para ofrecer el santo sacrificio a sus dioses.
El peyote es una especie de cactus mágico y misterioso con más de cinco mil años de existencia. Es una planta con propiedades místicas valoradas por la cultura Huichol, que actúan como sus guardianes. Desde los años setenta, el Real de Catorce se ha convertido en el destino turístico de personas de todo el mundo que buscan en su misticismo el encuentro con el mundo espiritual y revelaciones sobre su destino.
Actualmente, muchos visitan este lugar en busca del famoso cacto, hasta el punto de haber amenazado a las especies y presionado al gobierno para censurar su uso irresponsable.
Este cactus, típico del desierto de Potosí, también se encuentra en el desierto de Chihuahuan y se extiende hasta el sur de Texas. En los últimos años, sus propiedades benéficas o perjudiciales y, sobre todo, el prejuicio, deben considerarse como un recurso importante del patrimonio biocultural de México y tomar medidas para hacer frente evitar su extinción.
Se trata de una lucha polémica en torno al debate global sobre el reconocimiento de valores culturales ancestrales, la explotación natural y el desarrollo económico que inevitablemente implica la destrucción y el desalojo de pueblos cuya cosmovisión se opone al progreso liberal.
Los wixárikas, también conocidos como Huichols, son una de las culturas vivas más fascinantes de nuestro país, que no sólo causaron agitación en tierras mexicanas, también en el exterior y con turistas que visitan las regiones donde viven.
Hay varios elementos que se destacan de la cultura Huichol, y quizás los más conocidos son sus ropas, sus oficios y la relación que tienen con el peiote en un sentido religioso.
Su ropa tradicional es muy vistosa. Tradicionalmente los hombres usan pantalones y manta, que se bordan con líneas de colores y patrones simétricos sobre este lugar una capa que puede ser animales o flores bordadas y, por supuesto, el tradicional sombrero se adorna en los márgenes con cuentas de color. Por su parte, las mujeres usan blusas bordadas y un manto con flores coloridas para cubrir sus cabezas.
Con la urbanización de ciertas áreas de la sierra, los Huichols optaron por desarrollar artesanías que tienen un propósito comercial, que van desde fotos de estambres, bordados en ropas, instrumentos musicales y figuras decoradas en pancartas de colores; tal vez el más famoso nacional e internacionalmente.
Finalmente, su relación con el peyote es fundamental en el aspecto religioso de esa cultura, una vez que la consideran un dios, descendiente del sol ‘tau’.
