Actualizado el 1 junio, 2018
Los Popolocas se llaman a sí mismos Homshuk, que significa “Dios del maíz”. Hoy, la población Popolocas está dividida en tres fracciones que hablan seis dialectos primarios, sin una continuidad geográfica evidente en México, pero la rama mangueana de la familia, que ahora está extinta, se hablaba hasta Nicaragua y Costa Rica. Estas descripciones son solo una breve introducción a la riqueza de riqueza cultural de cada grupo y son un reflejo del fuerte sentido de orgullo por su lenguaje e identidad.
Significado
El término Popolocas fue aplicado por los aztecas a todas aquellas naciones que no hablaban una lengua basada en Íhuatl, más o menos comprensibles entre ellos. Por lo tanto, el término tenía la connotación de extraño o extranjero y, al mismo tiempo, una denotación despectiva de “bárbaro”, “tartamudeo” e “ininteligente”.
Origen
Antes de la conquista, los aztecas no se habían referido desdeñosamente a un número I de grupos alienígenas distintos como “Chontales” y “Popolocas” (Popoloco, Popoluca, Pupuluca, etc.), el trabajo de los etnólogos posteriores habría sido mucho más simple. Hace cincuenta años, Brinton corrigió la suposición entonces común de que los diversos grupos así designados eran partes de una tribu que se había roto arriba invadiendo hordas y forzándolos a huir en todas direcciones.
Las palabras en náhuatl chontalli y popolocas se traducen de diversas maneras como “extranjero”, “extraño” “Bárbaro” y “alguien que habla una lengua ininteligible”, y son comunes nombres, no nombres tribales. Brinton intentó clasificar todos los grupos para designado., y en gran medida fue exitoso. (Ver Artículo: Mixtecos)
Historia
El censo mexicano de 1990 contabilizó a 29,203 hablantes de popolocas que vivían en el sur de Veracruz. Son cultural y lingüísticamente similares a los indios mixe y zoque de las cercanas Chiapas y Oaxaca. Hay cuatro grupos sociales separados, que tienen culturas e idiomas distintivos.
El más grande de estos grupos, la Sierra o Highland buen día, que te encuentres bien ando en ecuador Daniela te gestionara lo del celular y lo que tengo de tu casa, demas de tus libros, te enviare los capítulos si deseas corregirlos, volveré en unos meses cuidate que el padre del entendimiento de guíe, está disperso en veinticinco ciudades y aldeas. Los otros cuatro grupos viven en las ciudades de Oluta, Sayula y Texistepec.
Los españoles tuvieron un éxito muy limitado al instar a los popolocas a vivir en aldeas densas, y no tuvo éxito en influenciarlos para alinear las calles en un patrón de cuadrícula, aunque las limitaciones del terreno fueron al menos en parte responsables de este último fracaso.
Ubicación De Los Popolocas
Uno de los grupos Popolocas que ha demostrado ser más desconcertante es el conocido como el Popolocas de Veracruz, que habla idiomas relacionados con Mixe-Zoque. Varios referencias dispersas a este grupo, o grupos, porque en realidad hay cuatro modismos hablados, han aparecido de vez en cuando, pero en ninguno tiene la relación de los cuatro grupos ha sido claramente definida.
Este documento, basado en el campo trabajo en 1940 y 1941, intenta delimitar de la forma más precisa posible posición del Veracruz Popolocas, comentarios sobre referencias anteriores para ellos, discute las posibles relaciones lingüísticas y resume muy brevemente el estado cultural de la división más numerosa.
Norte y oeste del río Coatzacoalcos, que drena el norte parte del istmo de Tehuantepec, se levanta una montaña volcánica costera local cadena que corre de sureste a noroeste pasando Catemaco y los Tuxtlas hasta que desaparezca en la depresión pantanosa del drenaje de Papaloapan. Individual los picos se elevan a 5000 pies, y toda el área, que está separada de
la cordillera de Oaxaca, es áspera y rota. En el sur y el este pendientes de este rango, y en la cuenca plana del río Coatzacoalcos, se encuentran todas el día de hoy Veracruz Popolocas. Como se señaló, cuatro grupos lingüísticos son distinguible.
Estos pueden ser llamados Sierra, Oluta, Sayula y Texistepec Popolocas. El primer nombre, numéricamente el más importante, vive en las montañas a altitudes de 400 pies a casi 3000 pies y ocupan alrededor de 25 aldeas y rancherías con poblaciones que suman de 50 a más de 1000.
La población total es de aproximadamente 10,000. Los otros tres grupos son limitado a los pueblos de los mismos nombres, todos cerca de la trans-Tehuantepec línea ferroviaria a una distancia de aproximadamente 40 millas de la terminal de Coatzacoalcos, y son islas lingüísticas de aproximadamente
Lengua De Los Popolocas
Los españoles continuaron usando el término de la misma manera. Los popolocas se autodenominan Homshuk, que significa Dios del Maíz. Hoy en día, la población de Popolca se divide en tres fracciones que hablan seis dialectos primarios, sin continuidad geográfica evidente. En el censo de 2000, solo se contaron 61 hablantes de popolocas en Oaxaca.
La primera información real sobre la afiliación del popolocas de Veracruz data de 1862 cuando Berendt obtuvo un vocabulario de 64 palabras, evidentemente en Oluta, aunque el lugar no está claro. “Él creía que este lenguaje era hablado en “Tesistepec, Oluta, Joteapa (Soteapan), Pajapan y S. Juan Volador”. La lista, que es reproducida por Brinton, está mal mezclada y no es pura Oluta, o cualquier otra cosa pura, en la medida de lo posible.
Palador de Pajapan y San Juan son ciudades de habla azteca de larga data, y no hay absolutamente ninguna indicación que popolocas fue hablado en ellos hasta 1862 y luego abandonado a favor de los aztecas Además, Berendt no era consciente de que al hablar de Oluta, Tesistepec y Joteapa estaba lidiando con tres lenguas distintas, si bien relacionadas.
Sin embargo, sobre la base de este fragmento lingüístico defectuoso él correctamente colocaron los discursos de Veracruz popolocas (o discurso, como él creía) en el Mixe Zoque familia. Lamentablemente, los autores posteriores que hacen uso de este vocabulario en gran medida destruyó las perspectivas de una mayor clasificación del trabajo inicial de Berendt, y por lo tanto, innecesariamente agregó combustible a uno de los lingüísticos más debatidos de México preguntas:
¿Quiénes son los popolocas Brinton confundió el vocabulario de Berendt con la Popolocas de Tecamachalco de Puebla, o mejor dicho, pensaban que eran uno y el mismo, y clasificados ambos como dialectos mixes. La exactitud de la afiliación mixta de Sayula, Oluta y Soteapan aparentemente no causó impresión en eruditos posteriores, mientras que el error del Puebla Popolocas vivió para perpetuarse.
Quien está familiarizado con el término Popolocas casi invariablemente piensa en Puebla. Como es bien sabido, este Popolocas está relacionado con Mazatec y Chocho, y no tiene ninguna relación conocida con Mixe, Zoque o el Popolocas de Veracruz.
Organización Social
La base de la organización social es el grupo residencial de la familia patrilineal monógama. La organización de la ciudad se basa en barrios. El pueblo elige a siete regidores para que los gobiernen, así como a siete regidores alternos, uno de los cuales es elegido presidente. Los regidores seleccionan a otras personas para llenar una cantidad de oficinas municipales y religiosas.
La organización social y económica se basa en la familia nuclear o, a veces, en las familias poligínicas. El reconocimiento de parentesco es bilateral.
Organización Política
La organización política del pueblo es por municipio, pero debido a que este esquema es de origen extranjero, las personas mismas encuentran poco significado en él. El presidente municipal es elegido. Algunas aldeas tienen barrios, aunque, al igual que los municipios, no tienen ningún significado para la gente.
El Rol de la Mujer
Las mujeres tienden a las tareas domésticas y crían a sus hijos, cuidan a los animales domésticos y tejen. Los hombres hacen el trabajo agrícola, construyen casas y cazan y pescan. Las mujeres solteras también trabajan en el campo. Los popolocas no tienen mercados, sino que compran y venden a comerciantes ambulantes ajenos a su sociedad.
Algunas ciudades tienen comerciantes zapotecos residentes, y hay algunas tiendas popolocas que venden bebidas alcohólicas y, ocasionalmente, artículos para el hogar. Por lo general, queda muy poca riqueza cuando se han satisfecho los gastos de la vida, y esta pequeña cantidad se gasta en fiestas.
Costumbres
Las mujeres dan a luz a sus bebés en posición de cuclillas con la ayuda del marido y la partera. Los padres buscan un padrino adinerado para su hijo; es él quien soporta los gastos del bautismo, que tiene lugar dentro de los seis días posteriores al nacimiento. Las madres educan a sus hijos pequeños. Cuando los niños alcanzan la edad de 6 o 7 años, reciben capacitación en tareas para adultos. (Ver Artículo: Tojolabal)
Los popolocas castigan duramente a los niños que se comportan mal; pueden obligar a los niños a respirar el humo de la quema de chiles o colgarlos de sus pulgares. Los adolescentes se casan entre los catorce y dieciséis años. Los padres del novio pagan un precio de la novia de efectivo o animales. La pareja vive con los padres del novio hasta que tengan su primer hijo, y posteriormente construyan su propia casa. Se llevan a cabo socorros para los difuntos, y se dicen plegarias mientras la iglesia lleva el cuerpo al cementerio.
Vivienda
Los Popolocas viven ya sea en casas de madera tradicionales con techos de paja o en casas más de estilo mexicano hechas de bloques de tepetate con techos de tejas. Las ciudades se construyen alrededor de una plaza, que tiene edificios públicos y es el sitio de mercados y fiestas. El mobiliario es escaso. La gente duerme en colchonetas o camas de bambú, se sienta en bancos de postes, come en mesas de madera y cuelga la ropa de las cuerdas. También suele haber un altar en cada hogar. La cocina está ubicada dentro de la casa. (Ver articulo: Mazatecos)
Economía
También hay algunas manufacturas locales. La gente hace cerámica y artículos de tela tejida y palma tejida. Los productos de los tejedores de palma incluyen colchonetas, varios tipos de canastas y cunas colgantes. En general, los hombres adquieren las materias primas y venden el producto final, mientras que las mujeres hacen la fabricación real.
Agricultura
Los Popolocas subsisten mediante el cultivo de maíz, frijoles y calabazas, aunque también crían tomates, piñas, chayotes, camotes (ñame), mandioca y otras frutas y verduras. Cultivan café para vender en efectivo. Se practica la agricultura itinerante (en el patrón de la milpa) y se siembran dos cultivos al año.
Los campos generalmente se plantan con palos de excavación, aunque algunas personas usan arados. Se mantienen pequeñas cantidades de aves de corral y cerdos. Algunos hombres cazan con flechas sin plumas, como venados, jabalíes, conejos y algunas aves. Los peces son capturados con la ayuda de redes y venenos.
La agricultura llena el tiempo, los pensamientos y el interés de todos Popolocas. En el pueblo de Soteapan, con el que estoy más familiarizado, no hay ningún hombre físicamente capaz que no trabaja sus propias milpas. El maíz y los frijoles son los tradicionales cultivos, la primera subsistencia y el último utilizado para intercambiar por ollas, lima, sal, y otras mercancías de las tierras bajas Aztecas y Popolocas donde el suelo está menos bien adaptado al cultivo de frijol. Solo desde que la revolución tiene café se vuelven importantes, y la mayoría de las personas emprendedoras ahora tienen pequeñas fincas de algunos cientos a varios miles de árboles.
Potencial de producción completa tiene aún no se ha alcanzado, pero ya el efecto sobre la economía es visible las ganancias con menos trabajo del cultivo de café están causando un descuido de la producción de frijol. Las milpas abandonadas son preferibles a los pastizales y áreas boscosas para nuevas milpas, porque el terreno de este tipo es más fácil de limpiar y da un mayor rendimiento.
Durante la estación seca, la tierra seleccionada se limpia, quemado, y durante las primeras lluvias de junio plantadas con maíz. (Ver Artículo: Kikapu)
Un campo usualmente no se borra por completo durante tres años, por lo que la mayor producción no es se dio cuenta hasta este momento. Se espera que una milpa dure un mínimo de 5 años para justificar el trabajo de limpieza, y los buenos producirán bien de 8 a 10 años, y en casos excepcionales incluso más tiempo. No se usa fertilizante.
Usualmente un el hombre limpiará una pequeña sección de tierra un año, la mejorará la segunda, y al mismo tiempo, comience a trabajar en una parcela adyacente, repitiendo el proceso el tercero año, por lo que la mayoría de las milpas tienen secciones o tablas de distintas edades.
Animales
Los principales animales domésticos son el cerdo, el pollo y el pavo. Caballos y las mulas son importantes como bestias de carga, pero no se reproducen lo suficiente bien para mantener sus números, por lo tanto, se compran a los criadores de stock que hacen viajes anuales a través de esta área. La abeja europea común se mantiene, y colmenas de troncos huecos de la abeja sin aguijón indígena son traídos desde el bosque y colgaba bajo los aleros de la casa.
La falta de pasturas adecuadas evita el mantenimiento de vacas. La caza proporciona una cantidad limitada de carne y los principales animales de caza son ciervos, jabalíes, mapaches, armadillos, agutíes y conejos. La mayoria de los hombres tener rifles o escopetas, pero ningún hogar tiene arco y flechas. Un señuelo hecho de un venado y vejiga se utiliza para imitar el sonido de una cierva, y es exitosa usado en el llamado ciervo. Debido a la falta de grandes arroyos, la pesca es relativamente sin importancia.
Las técnicas incluyen la red lanzada a mano, arco y flecha y envenenamiento Normalmente se comen tres comidas al día, siempre centradas alrededor de la tortilla, que comprende el 75% de toda la comida. Algunos alimentos son considerados “Caliente”, el hierro, el maíz, los huevos, la carne, porque dan cocción.
Comidas frías son peces, frutas y frijoles, y se cree que tienen poco valor alimenticio; ellos son comidos simplemente para llenar el estómago. No hay sensación de que las comidas frías y calientes no ser comido en la misma comida.
Alimentación
La región es árida, solo alrededor de 65 centímetros de precipitación caen anualmente; por lo tanto, a pesar del suelo rico, la agricultura es una actividad arriesgada. Los popoloca subsisten en maíz y frijoles negros, así como otros granos, frutas cítricas, aguacates y papayas. Consumen varios tipos de bebidas alcohólicas, como el pulque, el mezcal y el aguardiente (un ron blanco destilado de azúcar cruda fermentada). Los cultivos se cultivan mediante el uso del Mediterráneo y arados de vertedera, palas y azadas de hierro. Los hombres realizan todas las tareas de campo.
El maíz, del que se cultivan varias variedades, se planta en filas pares con un palo de excavación sin punta. Se cultivan dos cultivos, el económicamente más importante temporal que se planta en junio, y la tapacola relativamente poco importante plantado en diciembre. El maíz requiere aproximadamente cuatro meses para madurar.
Varias variedades de frijoles, de los cuales el frijol común es el más importante, se plantan en octubre entre las filas del ahora maduro temporal. Otras plantas cultivadas son calabaza, chayota, camote, yuca (mandioca dulce), caña de azúcar, piña, papaya, plátano, jícama y pequeñas cebollas. Los árboles frutales importantes son el mango, chicozapote, zapote mamey y guanabana. Achiote el “urucu” de Sudamérica usado ampliamente para pintura corporal) se usa solo para dar color al interior de los tamales.
Manufactura Local
Las manufacturas locales incluyen ollas de cocina formadas a partir de un trozo de arcilla, cestas trenzadas útiles pero sin decoración, faldas de algodón de colores tejidas en el telar de faja (cinturón), arcos simples de cuatro pies de largo y flechas sin plumas de cuatro a seis pies de largo inclinado con puntos de hierro o alambre de seis pulgadas. En forma de canoa los contenedores de troncos huecos varían en longitud de tres a quince pies, y se usan para alimentar ganado, almacenar y preparar maíz para grandes fiestas.
Considerable ritual rodea la construcción de tambores de la iglesia, que consisten en registro hueco secciones cubiertas en ambos extremos con piel de venado. El fabricante observa la continencia por 21 noches, luego consagra el tambor con música, canto, tambores y festejando, después de lo cual todos los restos de la consagración y la construcción son arrojado ritualmente a un arroyo.
Algunas maderas, especialmente cedro y pino, son “Caliente” y no se puede utilizar en la construcción de plataformas que alinean el paredes de casas Popoluca, por temor a que induzcan malaria, tuberculosis y otros males.
En esta parte de México, el mercado de plaza es desconocido, y el comercio se las manos de los comerciantes profesionales que van de puerta en puerta en cada aldea. Efectivo ahora se usa, pero en el pasado inmediato el trueque era la regla, constituyendo los frijoles la unidad de intercambio. En el comercio de cerámica, por ejemplo, una regla común era intercambiar una olla por la cantidad de frijoles que mantendría.
Vestimenta
Los hombres usan ropa de un tipo que se vende en la mayor parte de México: pantalones y camisas de muselina. Las mujeres usan faldas de abrigo estilo precontacto y no llevan prendas encima de la cintura.
Religión
El mundo de lo sobrenatural es una mezcla sincrética de creencias principalmente tradicionales y algunas cristianas. La brujería es omnipresente, y la mayor parte de la curación es realizada por curanderos tradicionales que usan hierbas; mal aire, pérdida de alma y susto son las quejas más comunes. El folklore revela una cosmovisión no cristiana.
Las aves de corral se sacrifican para mejorar el rendimiento de los cultivos, aunque se hizo mucho más hincapié en el sacrificio en épocas anteriores. Los Popoloca creen que los humanos están compuestos de tres partes: al morir, el cuerpo perece; el corazón va a los lugares que va el alma, según la creencia católica (cielo, infierno o purgatorio); y la sensación va al aire.
Espiritualidad
El mundo sobrenatural es en gran medida precolombino y muy similar a las concepciones de los aztecas, zapotecas y mayas. Figuras similares a las presentes en el Popol Vuh, un texto maya sagrado que ha sido preservado de las versiones registradas justo después de la Conquista, son comunes, incluido el dios del huracán, que puede ayudar o puede destruir campos agrícolas. Los Popoluca también tienen dioses de maíz y chanekos, espíritus pequeños que viven en cuevas y cuidan a los animales de caza.
Además, hay espíritus peligrosos, que viven en lugares específicos y que pueden matar personas. El nagual, o bruja, puede ser un ser sobrenatural o un humano, y puede transformarse a sí mismo en un animal. Los Popoluca tienen mucho cuidado en hacer ofrendas a seres sobrenaturales para que su maíz crezca bien o para que sus expediciones de caza y pesca sean exitosas. Se cree que la enfermedad es causada por la intrusión sobrenatural de los objetos en el cuerpo y por la pérdida del alma, esta última indicada por un pulso débil.
Matrimonio
Las mujeres entregan a sus hijos mientras están arrodillados o sentados al final de un banco. Los niños reciben nombres en español. La educación y la socialización consisten principalmente en la enseñanza de tareas para adultos. Un posible novio recluta a un asistente para pedirle matrimonio a la familia de una futura esposa.
Una vez que la oferta del posible novio ha sido aceptada, debe realizar el servicio de la novia; más tarde el matrimonio se finaliza con una fiesta. Los matrimonios tienden, sin embargo, a una fácil disolución. Los muertos son enterrados con objetos funerarios que se consideran necesarios para el largo viaje a sus destinos finales, así como una moneda para pagar la entrada al otro mundo.
Arquitectura
Las casas son estructuras simples. Cuatro postes en las esquinas sostienen el techo, que está tejido de hierba de zacate y dura tanto como veinticinco años. Las paredes están hechas de palos verticales, que no excluyen el viento y la lluvia. Los desvanes se construyen para el almacenamiento de maíz y productos domésticos. Las personas se sientan en un tipo de banco único hecho de un tronco, o en hamacas, y duermen en camas hechas de tablillas de caña.
Mitos
Detrás de este barniz histórico hay una masa de superstición y creencia que ha sobrevivido pero ha cambiado poco desde los tiempos aborígenes. Además de Dios cristiano, que ha sido incorporado a la jerarquía divina, hay numerosos espíritus de mayor o menor poder. Lo más importante es Homshuk, dios de maíz. Él es antropomorfizado como una forma de una yarda de altura, con pelo de seda de maíz.
Cuando el maíz es joven, él es como un niño, con cabello ligero y de textura fina; como el maíz madura, se marchita y su pelo áspero y oscuro. En varios etapas del crecimiento del maíz, el copal se quema en la milpa, la continencia tamales sagrados y sagrados hechos para que Homshuk esté satisfecho. Los chanekos son enanos que viven en las montañas de un tipo en el que se cree ampliamente en los aborígenes.
En America. Son “maestros” del pescado y el juego, esperan que el copal se queme en su honor antes de que concedan suerte a un cazador, y a veces secuestrar almas de hombres. Los Hunchuts miden cuatro pies de alto, tienen cabezas planas sin cerebro, tienen los pies invertidos y tienen cuellos rígidos para que deban girar todo torso para mirar a ambos lados. A pesar de estas peculiaridades físicas, las mujeres.
Los hunchuts son de rara belleza y, a menudo, atraen a hombres incautos lejos de casa, solo para matarlos y comer sus cerebros en intentos nunca exitosos de recuperar por sus propias deficiencias. Viven en cuevas detrás de cascadas, y son maestros de todos los armadillos, que también sirven como sillas para ellos (pequeños bancos de madera, encontrado en todas las casas Popolocas, hecho de medio punto, a menudo con asas groseramente tallado para representar cabeza y cola, se llaman “armadillos”).
