Actualizado el 28 marzo, 2023
El Mursi es un conjunto étnico pastoril situado en el sur de Etiopía en la zona de Omo, cerca de la frontera con Sudán y el afluente Mago. La asociación es de alrededor de siete mil personas. Hablan el dialecto mursi. Las mujeres Mursi son famosas por sus perforaciones en el labio inferior y el uso de platos de cerámica u otros materiales para alargarlos y escarificación al cortarles la piel con una hoja de rasurar posteriormente de levantarla con una púa (los hombres igualmente realizan la escarificación). Es una representación de tomar medidas al individuo para afrontar la intimidación en la existencia, en un círculo antagonista.
Historia
La generalidad de los moradores de etiopia pertenece a las tribus Amhara u Oromo. Los habitantes de Amhara viven en la circunscripción de Addis Abeba y están estrechamente involucrados en la administración de la nación y en el sostenimiento de los intereses monetarios.
En su totalidad son cristianos, miembros del santuario ortodoxo etíope. El Oromo es el clan más magnánimo del país. Es muy dificultoso establecer el dígito puntual de grupos étnicos etíopes.
Algunos son muy pequeños, con solo unos pocos cientos de personas, mientras que otros tienen poblaciones de millones. Muchos grupos son nómadas y algunos no tienen importante relación con el resto de la humanidad.
Ellos viven su condición de existencia ancestral y parecen vivir contentos de mantenerse alejado de la humanidad en general. Algunas de las tribus etíopes más interesantes viven en la parte sur del país.
La tribu Mursi es un ejemplo. Con una población que según los informes ronda los siete mil descendientes mursis, viven un modo de existencia tremendamente primitivo. Ellos tienen su propio dialecto y practican una devoción que cae en la distinción de animismo.
Grupos Generacionales
Los hombres mursi que se dedican al pastoreo forman un grupo de edad, tradicionalmente suelen pasar por grados conforme van avanzando en edad durante toda su existencia. Curiosamente cuando las mujeres contraen matrimonio, pasan a formar parte del grupo de edad de su esposo, cada 10 años surge un nuevo grupo generacional por ejemplo cuando los hombres alcanzan la madurez social, se conocen como ancianos menores, 10 años después se forma otro grupo llamado ancianos mayores, y el grupo que con anterioridad pertenencia a ese grupo entonces pasan a ser los ancianos retirados.
Son llamados bara, dentro de la comunidad mursi, los hombres que mantienen un papel de líderes de las comunidades, son respetados por sus cualidades para dirigirse con gracia a las personas, sin embargo, estos personajes no toman ninguna decisión en nombre de la comunidad, todo se consulta y no existen ordenes arbitrarias que puedan afectar la moral o la integridad física de los miembros.
Hábitat
La llanura de etiopia en donde se desarrolla la vida mursi está rodeada de valles, que les permiten una libertad para criar sus animales de pastoreo, disfrutan solamente de periodos cortos de lluvia, por lo que suelen contar con el ganado para su propia subsistencia, cuando los sembradíos no son fructíferos. La vegetación natural que los rodea se compone en su mayoría de árboles que los mursi utilizan como medicina natural para su pueblo, se sienten muy afortunados de poder contar con esto, ya que les permite desarrollar vidas sanas en equilibrio con su medio ambiente.
Algunos activistas se han interesado por el medio de subsistencia de esta gran tribu y han decidido a través de estudiosos y científicos ecologistas, como abordar la situación de la falta de agua, y como por esa razón esta tribu no puede consumir todos los grupos de alimentos en el año, lo que propicia enfermedades por una alimentación en desbalance, algunos políticos en la actualidad han ideado proyectos que tengan impactos positivos en las vidas de estas personas, proponiendo más investigaciones sobro como el medio ambiente influye en la vida de esta tribu y como podrían mejorar su método de subsistencia.
Se propone un proyecto hidrológico para propiciarle irrigación a gran escala sobre las tierras ancestrales de los mursi, esto también le conviene al gobierno que desea que cada espacio de su país, logre sustentarse o por lo menos producir alimento para los poblados cercanos, esta etnia es un ejemplo grandioso de como con técnicas ancestrales se pueden prosperar de la tierra, sin embargo la situación de las pocas lluvias, no les ha permitido prosperar en su cometido de auto sustentarse.
También señalan otro proyecto de implementación de una planta hidroeléctrica que no solo les propicie agua, sino también servicio básico de electricidad, muchas personas se han unido a la causa, políticos, activistas, administradores gubernamentales, pero sin embargo no se ha llevado a cabo dicho proyecto, cabe destacar que la comunidad mursi no está al tanto de estos planes gubernamentales, y que ellos han decidido mantener sus orígenes ancestrales muy a pesar del lugar en donde decidieron establecerse, sin lamentarse por esa decisión, muy al contrario adaptando a la situación ambiental que le ofrece dicho lugar para su prospera subsistencia.
Decoración del Cuerpo
Los mursi tradicionalmente suelen decorar sus cuerpos, con grandes orificios en sus orejas para lucir intrincados platos, también perforan sus labios hasta estirarlos del tamaño de un pequeño plato, utilizan pulseras que ellos mismo confeccionan, en la actualidad se realizan peinados más elaborados utilizando pequeñas cuchillas y también con tela, que obtienen en tiendas distantes.
Los mursi han decidido atraer a turistas, saben que los fotógrafos suelen dejarles buena paga que utilizan para comprar más tela para vestirse, jabón, y algo de medicina. Los mursi son muy escépticos con respecto a las fotografías, tienen suma delicadeza al quemar las fotografías de las personas que fallecen, ya que tienen la creencia de que el espíritu de esa persona se quede rondando y perturbe a los miembros de la población mursi, ocasionándoles daños no deseados.
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Las perforaciones en las orejas y labios, se utilizan como una tradición educacional para las generaciones futuras sobre el ser moral, de esta artística forma los mursi les enseñan a sus hijos a convertirse en humanos sociables, sanos y con un gran valor moral.
Los platos en los labios tradicionalmente son utilizados por mujeres casadas y que ya han dado a luz. Estos son una muestra visible y hermosa de fertilidad en su cultura, estos platos suelen utilizarse mientas sacan leche de sus animales de cría, o cuando les sirven comida a sus esposos, ya que el borde del labio produce un movimiento equilibrado que se considera elegante y hermoso.
Lamentablemente estas tribus de ancestrales costumbres han llegado hasta poblados más concurridos para ganar algo de dinero, utilizando ropa más diminuta, o untando sus caras con arcilla, o colocándose extrañas cestas en sus cabezas para lucir más llamativas y obtener algo de dinero para su propia subsistencia (Ver Articulo: Tuaregs)
Religión
Similar a otras tribus de etiopia que se dedican a la siembra y a la cría de ganado para su subsistencia, su alimentación, su ropa, sus instrumentos de cocina, incluso para erigir sus viviendas. Su principal creencia se enfoca en una fuerza sobrenatural más grande que su propia existencia, a la que se le conoce como Tumwi. Esta animosidad vive en el cielo y según su creencia ancestral se manifiesta como un pajarito revoloteando para advertir de eventos nefastos o para bendecir el momento presente, también se manifiesta en forma de arcoíris
El director religioso es un cargo que se ostenta solo por herencia ancestral, no cualquiera puede ser líder y guía espiritual de la tribu mursi, generalmente es un puesto que se ostenta de generación en generación, por heredad.
Esta persona es el puente comunicacional entre la deidad de Tumwi y los pobladores mursi, especialmente para advertir de tiempos prósperos o dificultades con el ganado o la siembra, para que la comunidad mursi, se una y tomen previsiones ante estos hechos o incluso posibles males o dolencias físicas generalizadas por plagas, por indigestión u de otra índole, como prevenirlos de futuros altercados con aldeas vecinas, hurto de siembra o ganado
Naturalmente el líder espiritual solamente existe para propiciar y mantener en el tiempo el vínculo entre los miembros mursi y la deidad turmwi. Al grupo que compone a los maestros sacerdotes se les llama Komorte, este es un clan sacerdotal desde tiempos originales
Salud y Sanación
Los habitantes del grupo étnico mursi, comparten el cuidado de su salud con su guía espiritual, esto les permite a estos guías propiciar en sus comunidades la salud de las familias, esto se hace a través de la consulta a turmwi, se realizan ritos pequeños llamados ewu, para tratar pequeñas dolencias, invasión de insectos a los cultivoso incluso la temporada de poca lluvia
También hay personas miembros mursi que se llaman nani, son los artesanos, los que realizar una especie de viaje para su sanación interna a través de la practica espiritual a través de las artes que realizan con sus manos y con la inspiración del cielo, esto también incluye el componer poesía, o crear cantos para arrear a los animales del campo. Algunos nana también realizan la función de yerbateros, son conocedores de las plantas medicinales que circundan su población, pueden identificarlas y utilizarlas para ayudar a sanar a otro miembro por ejemplo una herida mientras realizaba alguna labor del campo, o manual, o alguna actividad cotidiana
Incluso se les considera personas muy valiosas ya que algunos duelos pueden terminar en heridas abiertas muy profundas, son estas personas las encargadas de realizar la cura colocando cataplasmas de plantas machacadas para que las heridas no se afeen y generen en la persona una posible contaminación que podría terminar hasta en la amputación de un miembro vital como las manos. También realizan labores más complejas, como recolocar hombros dislocados, o heridas estomacales debido a un cuernazo de un animal salvaje, si se quiere, se les señala como los médicos con una conexión espiritual con las plantas lo que hace útiles en medio de la comunidad mursi
También se reconocen a las ngeres que son las mujeres sanadoras, que trabajan sin parar para ayudar a su comunidad a mantenerse sanos y vigorosos de forma diaria, previniendo gripes, diarreas y fiebres que pueden extenderse en la comunidad y agravarse en cuestión de días, estas mujeres sanadoras también tienen una estrecha relación con Tumwi, que reconocen como el que sana a través del cielo, como el arcoíris, los pajaros revoloteando.
Se dice que una mujer sanadora es una mujer de Tumwi, son sumamente serviciales y bondadosas en sus actividades de sanación. Los mursi consideran benevolencias de Tumwi la lluvia, el arcoíris en los que destacan para ellos los colores verdes y rosados, lo que inmediatamente asocian con la arcilla del mismo color, que utilizan para tratar enfermedades o dolencias de la comunidad mursi.
Mujeres Mursi
Las mujeres tienen una tradición de medicina natural, ligada a una profunda creencia con un espíritu superior que vive en el cielo y se manifiesta a través del arcoíris, estas mujeres llamadas ngeres, ayudan a un pequeño enfermo de fiebre o a un adulto que no puede recuperarse de una fiebre, es allí cuando solicitan la ayuda de las mujeres con el don sanador.
Ellas realizan un ritual simbolico sentadas al pie de un árbol frondoso con el enfermo, al atardecer, suelen hacer una pequeña fogata en forma circular, y asi en la frescura de la entrada de la noche, soban la espalda del paciente sin camisa, juntan sus manos para atrapar y desprender la enfermedad del paciente, mientras simbólicamente colocan en un montoncito de tierra, lo removido, esta técnica sanadora se llama leto, que es la que saca la enfermedad del cuerpo con sus manos. Tambien estas mujeres ngeres puedes deternerse y oler lo que han sacado del paciente.
Durante la aplicación de esta técnica sanadora, se dice que estas mujeres ngeres son guiadas por su kule, que se decribe como un pequeño insecto que vive en sus cabezas, dicho kule tiene que ser despertado para que guie a la mujer en su labor de leto, esto se logra frotando las xilas con una calabaza de café, o arcilla de color rosa o verde. Como pago por el insecto guía los pacientes o las mismas mujeres ngeres riegan un poco de café o cerveza como pago a los tomoga que son los espíritus ancestrales, esos se comerán frotándolos en las axilas, en su frente o estómago, realmente no se consumen es un acto simbólico y de profunda trascendencia espiritual
Estas mujeres ngeres sanadoras se especializan solo en ciertas enfermedades como el mal de ojo, la fiebre, el malestar de cabeza. Mientras que otros se especializan en otras enfermedades y dolencias de causa ambiental, como un brote en la piel o cosas producidas por su divinidad, para ayudarles y guiarles a tener paciencia y a integrar las lecciones que dejan dichas dolencias para el crecimiento íntimo y espiritual del afectado.
Estas curanderas también ayudan a las personas a librarse de enfermedades adquiridas por su propia mano, como por ejemplo un brote de piel por haber nadado en el rio, o pedacitos de madera que ingresen al cuerpo por las diferentes labores manuales. También suelen utilizar bosta de animales de campo, se usan plantas para evitar las enfermedades para proteger a las personas de una posible enfermedad. (Ver Articulo: Oromo)
La Salud y La Modernidad
Los mursi están a sabiendas de la limitación de sus prácticas de salud tradicionales, pero el acceso a la medicina moderna suele implicar largos viajes que no todos los miembros mursi están dispuestos a realizar, ya que podrían morir lejos de sus tierras, y que además representa una travesía peligrosa para la integridad de sus vidas. También pueden visitar pequeñas botiquitas o farmacias locales, pero el conocimiento o asesoría de los que atienden dichos servicios son muchas veces limitados y simplemente está orientado al comercio y no a brindar una ayuda genuina para que el paciente sane.
La administración gubernamental, en asociación con los organismos de salud realizan programas de vacunas exitosas en áreas remotas, incluyendo la comunidad surma, más que todo luego que un brote de sarampión, acabara con la vida de los niños que integraban la tribu, que serían la generación de relevo de estas personas que realizan esta hermosa labor por las personas de su comunidad.
Política
En la tribu mursi el centro político gira en torno a los hombres, las mujeres nunca ostentan estas posicione de influencia y compromiso son la tribu, estos hombres que desempeñan estos cargos generalmente heredan esas posiciones de generación en generación, también algunos son elegidos por la misma comunidad por su agradable contribución personal y sus habilidades de comunicación, estos hombres son llamados jalaba, sus contribuciones son trascendentales para mantener la paz en sus comunidades.
En la tribu mursi se convocan reuniones de clan para anunciar noticias enviadas por su deidad del cielo que pueden señalar épocas de poca lluvia, o para que los miembros cuiden de sus animales del campo, para prevenirlos de enfermedades.
Duelo del Brazalete
Las mujeres mursi, también conocidas como mun, constantemente se evalúan por sus capacidades físicas y su fuerza espiritual para afrontar retos, a este duelo se le conoce como golpear brazaletes de hierro, es un arma confeccionada para probarse en una batalla, esta es alisada y formada hasta hacerse como un brazalete con una pequeña abertura, en la cual solo cabría la mano de una pequeña niña, este es un símbolo de fortaleza entre tanto la niña se convierte en mujer y luego en una anciana respetada, solo una mujer fuerte utilizara dos brazales en ambas manos, es una practica que solo se realiza entre las mujeres solteras, en donde practican y compiten en duelos para obtener algo de respeto de los miembros de su tribu, no utilizar un brazalete a menudo representa a una mujer débil de carácter.
Se dice que estos brazaletes representan una parte importante de la educación de las niñas, estas representan sus capacidades como esposas o madres, si serán exitosas en las cosechas, si van a representar para la comunidad mursi un reflejo de buena voluntad. Las niñas tienen pequeñas victorias personales que solo son grabadas en sus memorias, muy al contrario de los niños que se les permite grabar sus hazañas en los troncos de los árboles, en donde se mantendrá en el tiempo su buena labor.
Las cicatrices que pueden tener las mujeres de la tribu mursi se deben a las victorias que han obtenido por las peleas, a veces luchan con mujeres o niñas de otros clanes, solo para terminar siendo buenas amigas, si logran golpear a su oponente en la boca, eso significa una victoria automática, si alcanzan a pegarle en las costillas, y la otra niña o mujer se inclina, también es considerada una victoria.
Los hombres y mujeres pueden ser intermediarios de las peleas de brazaletes, tiene cuidado de que las niñas o mujeres no se hieran gravemente, no es honroso morir en una lucha de brazaletes. También señalan que si la sangre les sale de la frente se es una verdadera ganadora a estas le llaman bansaanai. Una mujer que ostenta este título y que además usa un platillo en su labio, este generalmente se cambia y se acomoda con hojas.
Una niña que se va a dar en lucha con otra y esta tiene el labio inferior, el lóbulo de la oreja o múltiples cicatrices en su frente al momento e convertirse en mujer, estas suelen ser señaladas como débiles, con ganado podre y hasta imposible de casarse.
Para las mujeres cuando son llamadas a una lucha de brazalete, estas a menudo piensan que las muchísimas escarificaciones en su cuerpo significan una inmensa debilidad, pero muy al contrario los hombres por otro lado, para los hombres representa que una mujer que tenga marcas en su frente son sinónimo de fortaleza, y mucho equilibrio espiritual, ya que, para entrar una y otra vez a una batalla, aun cuando se viene de una derrota es admirable.
Las heridas y las cicatrices en los hombres suelen mostrarse con muchísimo orgullo, algunas niñas y mujeres al ver a un hombre con pocas cicatrices, son llamados loya que es una persona que no sabe defenderse o que ni siquiera sabe cómo protegerse.
Las competencias en los niños les enseñan habilidades sociales y mucha valentía, se les enseña a pelear con varas desde que son muy niños, para que aprendan a defenderse adecuadamente y así durante el desarrollo de su personalidad van a ir adquiriendo una especie de amor propio, al explicar cómo obtienen las marcas en su cuerpo. (Ver Articulo: Karen)
Pelea de Varas
Este tipo de pelea con palos o varas largas se le llama donga, mide más o menos 2 metros de largo. En la posición de ataque esta vara se sujeta con ambas manos, el objetivo es que se le logre dar al oponente en el centro de su cuerpo, o en uno de los puntos que le permite mantener el equilibrio, esto puede incluir la cabeza, ya que es bien sabido que al golpearla la persona suele perder el equilibrio y caer.
Utilizan una protección para su cuerpo como un kit que es un protector para las muñecas de las manos, protectores para sus tobillos hechos con cestas, cuerdas trenzadas de colas de animales para proteger sus codos y rodillas, piel de algún animal para proteger el torso, una falda de piel, y también utilizan un equipo para proteger su cabeza que consiste en envolver sus cabezas con bastante algodón. Los hombres que se enfrentan a duelo, son vigilados por 2 o más árbitros que garantizan la seguridad en las peleas estos son llamados kwetani.
Para darle fin a la pelea y que uno de los oponentes pueda declararse ganador, el otro debe caer al suelo o retirarse muy lastimado, de igual forma el ganador es llevado sobre los brazos de sus compañeros de grupo con similitud de edades, luego es rodeado de las niñas de su edad, que le otorgan pieles y telas de algodón sobre él, para proporcionarle sombra.
El simbolismo es como si una mama lo proteger a del rayo del sol, proveyéndole algo de sombra para su cuerpo. Cabe destacar que existe una prohibición de casarse con alguna mujer que pertenezca al clan de su madre, porque son estas mismas las que le darían una amorosa y cálida bienvenida luego de regresar de un duelo, o de haber matado a un animal por primera vez, los reciben con pequeños obsequios y con artesanías para su cuerpo.
Para realizar un concurso de duelo, los organizadores de toman el aproximado de un mes de preparación de las protecciones para el cuerpo de los combatientes, también se comparte mucho sobre la necesidad de dicho enfrentamiento, con muchos meses de preparación física, como pequeños entrenamientos para fortalecer el cuerpo y la moral del participante.
Es un rito que se toma con mucho entusiasmo entre los miembros mursi. Esto desencadena una serie de pasos siguientes, ya que el ganador debe ir a los poblados mursi cercanos o lejanos a intercambiar el aprendizaje que obtuvo de ese duelo, esto puede llevarle hasta un año, ya que los miembros mursi con numerosos.
